诸葛亮最怕的竟是刘封吗？曹操为何专爱别人的老婆？--粉丝服务平台-粉丝头条-fensifuwu.com

诸葛亮最怕的竟是刘封吗？曹操为何专爱别人的老婆？

历史 12-22 来源：语文360

刘封带着有罪之身回到成都之后，面见刘备，《三国志》记载：“封既至，先主责封之侵陵达，又不救羽。”刘备责备他欺凌孟达，致使孟达倒戈;而且不发兵帮助关羽。

可以说刘备现在对他非常的不满，但是此时此刻，刘备念及父子情义并没想杀他，刘封到底因何而死呢?

所以，刘封是必须死，而且想让他死现在是个好机会，刘封背罪三条，欺凌下士，使其倒戈;不发兵帮助关羽;三郡失守，可以说是名正言顺。

然而历史就是这样，他并不是三言两语就可以道得请言得明的，根据当时东三郡的实际情形，刘封以镇守东三郡为由拒绝援助关羽，并非其托词。东三郡当时初归附于蜀汉，民心并不稳定，三郡中的上庸、西城两郡被申耽、申仪兄弟俩掌控，申氏兄弟长期盘踞在上庸地区，是当地的豪强，归降于刘备只不过是迫于军事压力，其尚处于观望态度，并不真心为刘备效力。刘封、孟达奉命掌管东三郡，实则只是掌握了房陵一郡，如果此时贸然出兵营救关羽，结果有可能是关羽为获救，而三郡先失守，因而刘封不救关羽也是无奈之举，实在是情理之中，更提不上构成其死罪了。

刘封之死的根本原因主要还是他与刘禅之间的继嗣之争，其特殊的身份加之刚猛的性格，始终是刘禅继位的潜在威胁，成为动摇刘备集团根基的不安定因素，这才是刘封之死的主因。

第一，曹操的征服欲。作为乱世之枭雄，曹操身上有强大的征服欲。他很少受清规戒律的束缚，为了达到征服的目的，可以无所不用。而接收别人的媳妇，也是这种征服欲的表现。试想，我不但在武力上打败你，还要让你的女人心甘情愿地服侍我，这种精神上的满足，肯定是巨大的。

第二，曹操的自卑感。你可能会怀疑，像曹操这种太监当养父，这个太监叫曹腾。也就是说，曹操的爷爷是太监。所以，大家一起玩耍的时候，提到曹操，都会蔑视地说：呵呵，他是宦官之后。

第一个是何进的儿媳吕布手下的一员大将。吕布被曹操打败后，他就投靠了曹操。但是曹操看上了他媳妇，就弄了过去。于是，秦宜禄替曹操在疆场上卖命，妻子杜氏为曹操在床上卖命。

不过曹操其实挺遗憾的，因为这次他没能把吕布的媳妇貂蝉弄到手。

第三个是张绣的婶婶董卓的手下大将。当初，张绣正是跟着这个叔叔混的。张济死后，张绣才接管了他的人马。

另外，据说曹操对袁绍的儿媳曹丕抢先一步，把她给睡了。曹操一瞧，只能唐玄宗李隆基，就明目张胆地跟儿子抢媳妇嘛。

诫子书

【原文】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (澹泊一作：淡泊；淫慢一作：慆慢)

【译文及注释】

译文

君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

注释

⑴诫：警告，劝人警惕。

⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

⑶修身：个人的品德修养。

⑷养德：培养品德。

⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。

⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。

⑺才：才干。

⑻广才：增长才干。

⑼成：达成，成就。

⑽慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。

⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

⑿与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。

⒀日：时间。去：消逝，逝去。

⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。

⒃穷庐：破房子。

⒄将复何及：又怎么来得及。

⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。

【作品鉴赏】

《诫子书》劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

《诫子书》不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。

作者介绍

诸葛亮

诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。