中国历史上很多大圣大贤、帝王将相都有一些奇特的地方，有的是出生死亡奇特，有的是经历极为传奇，还有一种是身体形貌极为特殊，比如传说仓颉有四目，文王有四乳，刘邦大腿上有七十二颗痣，项羽重瞳，刘备双臂过膝，这些在今天人看起来匪夷所思，却被在记载史书上。

在相关记载中，最特别的是重瞳，其代表则是项羽。在《史记·项羽本纪》中，司马迁说，我听一位姓周的学者说，上古时期的贤君舜是好像是重瞳，又听说项羽也是重瞳，难道说项羽是舜的后裔吗？对于这一段记载，有学者根据现代科学解释认为，所谓“重瞳”是说项羽一只眼睛内有两个瞳孔，可能是白内障的早期症状，也有可能是说项羽双眼瞳孔内聚导致目光重叠，也就是俗称的“对眼”。

项羽扛鼎图

不过在历史学家看来，项羽“重瞳”的记载很不可信，离项羽年代不是很远的司马迁在记载时也说自己完全是听说的，没有可信的史料记载，而且司马迁语气犹豫，属于推论，可见他认为相关传说没有确凿证据。司马迁之所以要这么说，主要还是为了把项羽和上古圣王舜联系起来。这是当时的流行做法，比如刘邦出身平民，得天下之后就要编造出其祖先为尧的传说。

其实除了舜和项羽，还有其他名人重瞳的记载，比如造字的仓颉（也有说仓颉是四目）、孔子学生颜回、篡汉的王莽等人。历史学家发现，关于重瞳的记从汉代开始流行，多是依附于某些圣贤名人，被作为一种圣贤的“异相”来加以记载和歌颂。

画像仓颉，传说中仓颉有四目

历史学家根据文献分析，从战国后期开始出现“重瞳”、“四乳”的相关记载，但这些记载的本意还是说圣人身体可能有异变或者缺陷，但这并不能影响圣人的光辉形象。西汉早期，这些记载逐渐增多，并且被用来歌颂圣贤的美好品德。《淮南子》中说，尧眉毛有八彩，公正无私；舜有重瞳，英明睿智；文王四乳，象征大仁；皋陶马嘴，象征至信。

在《史记》中，司马迁称刘邦“隆准而龙颜龙颜”，又说项羽“重瞳”，可见汉朝中期，上古传说中遥远的圣贤人物才拥有的异相已经和汉初的刘邦、项羽这些历史人物联系起来。这些相关的记载在西汉、东汉时期不断增加，新的异相也被发明出来，甚至有的圣人一人身上有几种异相。历史学家认为，这反映了汉代流行的天人感应学说。汉代学者认为，天地万物的特征反映在圣人的身上，才会使其呈现出迥异于常人的“异相”，象征着圣人得“天命”。

南唐后主李煜像，史书记载李煜也是重瞳

总而言之，项羽“重瞳”的记载并不是可靠的历史记载，司马迁提到此事时并不确定，只是听说和推测，目的是将项羽和上古的圣王舜联系起来，以解释其功业。而舜的“重瞳”则是汉代圣人“异相”记载的一个例子，反映的是汉代的天人感应思想，也不能当做真实的历史来看。