1950年年初，在国民党大陆残余势力的精心策划下，贵州全省发生了大规模的土匪暴乱。2月至5月，有31座县城被土匪袭击或一度攻占，2000多名地方干部和解放军征粮人员牺牲。其间，全省大部分地区交通受阻，群众的生产生活受到严重影响，形势异常严峻。

贵州土匪以国民党特务为骨干，以境内叛军(国民党正规军起义后又叛变)、惯匪为打手，欺骗和裹挟不明真相的部分农民组成了股匪。较大的土匪武装有460多股，持枪匪徒有20多万人。

土匪暴乱发生后，为了保卫新生政权，二野作战部队迅速集结，开赴剿匪前线。当时情况之复杂，远远超出了人们的想象。那时，解放军主力正在贵州和广西交界的九万大山地区剿匪，留在地方的部队不多。这就给了土匪以可乘之机——五兵团司令员杨勇、参谋长潘跃在成都战役结束后返回贵阳途中，遭到土匪的伏击；解放军47师141团的两个营包括团部，被土匪包围在水城、纳雍之间，激战三昼夜才突围成功，牺牲干部战士200余人……土匪气焰之嚣张，可见一斑。

从力量对比上看，敌众我寡，而且解放军指战员在明处，敌人在暗处。正所谓暗箭难防。于是，解放军组织了许多便衣队，扮成土匪或老百姓伺机打击敌人。然而，土匪也不是吃素的，或者假扮成解放军的地方武工队，或者穿上解放军的服装强行征粮、抓丁，伺机袭击地方工作人员。一时间，敌我阵线扑朔迷离、错综复杂、难辨真假。

1951年5月中旬的一个下午，解放军第16军47师141团1营2连在一次剿匪行动中抓获了10名土匪，上级命令2连将俘虏押送到营部审讯。副连长南书山参军比较早，剿匪经验丰富且熟悉地形，就主动请命接下这个任务。

傍晚，南书山召集1排开会。做了简短的动员后，他又嘱咐战士们：“这一段山路崎岖，常有土匪出没，押解任务并不轻松。明天解放军指战员乔装押解，大家要做好准备。”

如何乔装不必多说，但怎么押解却成了难题。在大家七嘴八舌的争论中，曾在西南军政大学学习的战士郑代全举手发言：“不如把土匪分成几伙，夹在解放军指战员中间，一旦有敌情，有利于控制局面。”

南书山点点头：“嗯，不愧是喝过墨水的。就这么办了！”

第二天早晨，天刚蒙蒙亮，解放军指战员就化装成老百姓，穿上破烂衣服，背着从老乡那里借来的筐，一人拿着一把砍刀，押着10个土匪出发了。

行走在云雾缭绕的山间小路上，看着两边险峻的地形，郑代全心里默念：千万别出什么情况。

走到半山腰，遇到一个老和尚，看上去有50多岁，正沿着小路往山上走。老和尚看到解放军后，站在路边，双手合十，一边念叨着：“善哉，善哉”，一边眯着眼打量解放军指战员。

从老和尚身边经过时，郑代全被他盯得心里有些发毛，便悄悄靠近走在前面的南书山：“东家（隐藏身份的称呼），我觉得那个老和尚好像有点儿不对劲儿。你发现没有，他盯着解放军指战员时不是‘善哉’的眼神，更像是豺狼在寻找猎物。”

南书山听罢猛地转过身，对准备离开的老和尚喊道：“师父，你是哪个庙里的？以前怎么没见过你？”

老和尚头也不抬，耷拉着眼皮，手捻佛珠，身子微微前倾，答道：“贫僧姓谢，号隆真，16岁从峨眉山云游至此，一直在梁子那边的大庙里诵经。”

南书山又问道：“你这是去哪里呀？”

“唉，施主有所不知。这几天，土匪猖狂，庙里几个新来的小僧都不敢出来。今天实在熬不过去，贫僧只好亲自到下面村子去化缘……”

南书山突然提高声音打断老和尚的话：“你这布袋里鼓鼓的，是什么东西？拿过来！”

老和尚的脸“刷”地一下白了，然后强装镇定：“贫僧……贫僧能有什么，不过是些干粮和一个化缘的钵……”

这时，南书山亮出手枪直指老和尚，随即转头命令郑代全：“小郑，你带几个人去搜一搜。”

郑代全应声出列，向身边的几个战士一摆手，朝老和尚走过去。老和尚见状，一边高喊“土匪抢劫啦，土匪抢劫啦”，一边把手伸向布袋。

郑代全和几个战士立刻扑上去，将他控制住。经搜查，老和尚的布袋里除了几本经书、两块干粮外，底下还有一把枪管被锯短的冲锋枪和十几发子弹。

一番审讯后，“老和尚”垂头丧气地招了。他叫石行云，是“石阡民众救国大队”的上校副大队长，真是搂草打兔子——一举两得。于是，解放军战士们把“老和尚”也捎上，押着俘虏继续前进。