王羲之《平安何如奉橘帖》

每年的秋冬两季，是适合中国古代书画文物展览的季节。去年，台北故宫举办了大型展览“国宝的形成”（10月至12月），展出了众多国宝级书画文物。今年，台北故宫又举办了一场主题相同的展览“国宝再现”（10月4日至12月25日），请出来二十六件国宝书画，让晋唐宋元的赫赫名作济济一堂，堪称海峡两岸及港澳地区的文化盛事。

“国宝再现”，是大规模晒宝活动的下半场，上半场是2017年的“国宝的形成”特展。古代书画展出一次之后要修养多年，这样级别的展览居然能连续举办两年，大概只有两岸故宫才能做到了。台北故宫的收藏来自清宫，珍宝众多，光是限制展览的顶级书画就有七十件。限展书画的最长展期是一个半月，这次三个月的特展，分AB两期展出了二十六件特展书画，它们都是教科书级别的作品。

1王羲之“平安三帖”被历代珍藏

书画的“高古”，一般指晋唐宋元几代，因为再早基本留不下来。即便有些传世的顶级晋唐遗物，也基本都是后代的摹本，比如说台北故宫本次特展的第一件宝物，东晋王羲之《平安何如奉橘帖》，就是唐代初年的摹本。

《平安何如奉橘帖》其实是《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》三帖的合称（简称“平安三帖”）。《说文解字》说“帖，帛书署也”，将汉字写在帛上叫帖，后来引申为古人的书法。《平安何如奉橘帖》并非写在绢帛上，它长24.7厘米，宽46.8厘米，写在硬黄纸上。硬黄纸是用黄麻制成，再用黄檗上色，略带黄色，可以防虫蛀，纸质细腻，还可以用来摹榻书法。在摹帖之前，先在纸上涂蜡，用石碾光滑，纸看着有点透明，然后在一个黑屋子里，把书法和硬黄纸覆在窗户上，就着光线勾勒出字的外形，最后根据书法的墨迹浓淡来填墨，这就是唐代的“双钩填廓”。东晋王羲之的书法真迹早已无存，唐代的摹本号称“下真迹一等”，已经是最好的了。

好的唐摹本能反映出原帖上的飞白乃至于虫蛀破损。飞白就是字写快了墨有些跟不上，《平安何如奉橘帖》写得比较平稳，这种笔触比较少，但是《何如帖》第二行的迟字，第三笔能看到明显的淡墨描痕，就是有意模拟飞白。原迹的虫蛀破损也能看到，是用细墨线描出来的，《平安帖》右下的“僧权”押署、《何如帖》第一行“羲”字、《奉橘帖》最后一个“得”字，都能看到这样的痕迹。至于笔画之间的牵丝映带，那更是唐代摹榻师的拿手技能，如《平安帖》第一行的“来”字，三横画为连笔，第三笔上勾接竖画，末两笔逆锋而起，转右点挫锋内收，看着和放笔直书没什么区别。还有第二行的“明日”两字连写，笔画间勾连转折的细线一清二楚，说“神乎其技”，不仅是指书圣的绝技，还是在说唐代摹榻师的绝活。

《平安帖》，顾名思义，就是王羲之给友人报平安的，里面提到他的堂兄王耆之来了十几天，具体的文意不是很清晰，历代断句也不同，此帖运笔在行草之间，提按顿挫变化很多，极是耐看。《何如帖》是问候友人的信，结字端整，笔势比较平和，《奉橘帖》是《何如帖》后面的一个补充说明，写的是“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”，唐代诗人韦应物喜欢这个帖，赋诗云“书后欲题三百颗，洞庭更待满林霜”，北宋人喜欢韦应物的诗，于是将《奉橘帖》单独弄成一帖。在长期的流传中，《平安帖》失去最后两行，三帖在明代合为一卷，然后不知道从哪里移来了一段有欧阳修、蔡襄等北宋人签名的观款附在后面，成了今天看到的样子。

王羲之写字的时候，中国还没有桌椅。人们是坐在平地上，一手卷纸，一手写字，这种写法来自于书写竹简。王羲之喜欢用劲健的笔毫，书写时高执笔，笔杆稍斜，写出字来清丽健朗。王羲之最反对“直过”，就是没有起伏的平拖过去，所以人们在读帖的时候，会发现他的字在起伏欹侧之间韵律十足。王羲之的书法在东晋就是珍贵之物了，334年他写信给征西将军庾亮，庾亮看到王羲之的字写得很好，于是邀请弟弟庾翼一起观赏。庾翼看到书信后感慨万分，说当年自己收藏了东汉张芝的十张草书，在逃难的时候丢失了，以为再也看不到那么好的字了，没想到看到这样的书信，“焕若神明，顿还旧观”。

南朝梁武帝极爱王羲之，认为他的字是“龙跳天门，虎卧凤阁”，并且开始鉴藏王羲之书法。梁朝著名的鉴赏家徐僧权和唐怀充的签名押署，还可以在《平安何如奉橘帖》上看到。《平安何如奉橘帖》的一个难得之处，是上面原样摹榻了南梁到隋代诸位鉴赏家的押署，这是唐代以前皇室书画鉴藏的历史，我们居然还能看到，真的算是奇迹了。另一个奇迹来自于对押署的摹榻，很多都是不到半厘米的蝇头小字，依然是复制得清清楚楚。如隋代开皇十八年咨议参军开府学士柳顾言的签名，“咨议”二字每个横画入笔的形态都不一样，技艺精湛。柳顾言是隋炀帝杨广手下的鉴定师，杨广极爱王羲之书法，到处寻觅收藏，后来他的表侄唐太宗李世民继承了这个爱好，大量收集王羲之书法，并集字写成《大唐三藏圣教序》，其中有些字就来自于《平安何如奉橘帖》。

《平安何如奉橘帖》是历代珍藏的宝物，从北宋开始流传有绪，不过这幅作品前面的宋徽宗题字和宣和内府印都是假的，也不见于《宣和书谱》的记载，大概是明代时候有人想给这幅作品卖个好价钱，于是画蛇添足。清朝时候这幅作品进了皇宫，但是由于笔锋锐利，没有《快雪时晴帖》那种温润古雅，所以乾隆皇帝并不喜欢，在《石渠宝笈》里位列次等。其实人类的审美是一直在变的，不同的时代，不同的人，喜欢的东西都不一样，唐代张怀说王羲之“有女郎才，无丈夫气”，真是毒舌到家了。现代的艺术鉴赏家一般认为，王羲之的《平安何如奉橘帖》是他顶级的作品了，它和北京故宫的《兰亭集序》以及日本皇宫的《丧乱帖》一起，是王羲之书法的代表。

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