韩信究竟是如何做到用兵如神的？看看他“因敌制胜”的精神就明白

兵法上讲： “丘陵堤防，必处其阳而右背之。”又提出“平陆处易而右背高，前死后生。”（《行军篇》）古代以右为尊（如“右职”、“右武”、“无出其右”等），这里的“右”带有崇尚、看重之意，主张布阵对敌要靠高地，做到前低后高。韩信背水列阵，一反用兵常规，连赵军望见，都以为汉军无路可退，窃笑韩信不懂兵法，但这实际上却是韩信针对具体情况，出奇制胜的部署。兵法上有许多关于险中求胜，绝处求生的主张： “投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。”

又提出“兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信禁祥去疑，至死无所之”，认为“投之无所往，死且不北”。 （见《九地篇》）这些论述都体现了一种死中求生的精神，越是在“甚陷”、“无所往”的不利情况下，越要禁止迷信折人锐气，要消除疑虑，有慷慨趋死之勇气才可能转危为安。对敌制胜是兵法理论的最高原则和用兵布阵的最终目的，井陉之战后韩信说明了自己背水列阵的原因和根据，表明了他对军事理论的精通和善于实际应用的高度灵活。

韩信在齐地与几十万齐、楚军队隔潍水对阵，楚将龙且轻视汉军，急于决战立功。韩信夜晚令人准备了万余沙囊，在上游堵住潍水，水势大减时他率军半渡，攻击楚军，又假装战败，向后退走。龙且见楚军战胜，非常高兴，于是率军渡水追击。韩信派人决开上游堵水的沙囊，水势汹涌，楚军大半不得渡河，汉军乘势掩杀，龙且被斩，潍水对岸的楚军四散逃走，韩信率师追至城阳，全歼楚军。

在强大的齐、楚联军面前，韩信的汉军人数极少，又千里奔袭，军已疲敝，确无优势可言，这正是龙且骄傲自信的地方。韩信抓住对方的轻敌弱点，就便利用潍水来消灭敌人和分隔敌人，为自己创造取胜的机会。兵法云： “以水佐攻者强。” （《火攻篇》）韩信用万余沙囊就把潍水变成了能为自己作战目的服务的强大武器，显示了极巧妙的战争构思。他率汉军渡河而退，既是骄敌的手段、诱敌的手段，又是向敌示范的手段。楚军决然没有想到，潍水流量已在韩信的掌握之中，当他们仿效汉军渡水追敌时，实际上已跳进了汉军布好的陷阱。

贯穿韩信用兵始终的是“知己知彼”，“兵以诈立”和“因敌制胜”的精神。他在作战中熟知敌我双方的特点，能巧妙利用河流高山等自然地理态势，以奇正多变的诡诈之道胜敌。“水因地而制流，兵因敌而制胜。” （《虚实篇》）不拘常规，依据实情，出奇制胜，是我们能够看到的韩信的用兵之诀。