韩信究竟是如何做到用兵如神的?看看他“因敌制胜”的精神就明白

韩信究竟是如何做到用兵如神的?看看他“因敌制胜”的精神就明白

兵法上讲: “丘陵堤防,必处其阳而右背之。”又提出“平陆处易而右背高,前死后生。”(《行军篇》)古代以右为尊(如“右职”、“右武”、“无出其右”等),这里的“右”带有崇尚、看重之意,主张布阵对敌要靠高地,做到前低后高。韩信背水列阵,一反用兵常规,连赵军望见,都以为汉军无路可退,窃笑韩信不懂兵法,但这实际上却是韩信针对具体情况,出奇制胜的部署。兵法上有许多关于险中求胜,绝处求生的主张: “投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。”

又提出“兵士甚陷则不惧,无所往则固,深入则拘,不得已则斗。是故其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信禁祥去疑,至死无所之”,认为“投之无所往,死且不北”。 (见《九地篇》)这些论述都体现了一种死中求生的精神,越是在“甚陷”、“无所往”的不利情况下,越要禁止迷信折人锐气,要消除疑虑,有慷慨趋死之勇气才可能转危为安。对敌制胜是兵法理论的最高原则和用兵布阵的最终目的,井陉之战后韩信说明了自己背水列阵的原因和根据,表明了他对军事理论的精通和善于实际应用的高度灵活。

韩信在齐地与几十万齐、楚军队隔潍水对阵,楚将龙且轻视汉军,急于决战立功。韩信夜晚令人准备了万余沙囊,在上游堵住潍水,水势大减时他率军半渡,攻击楚军,又假装战败,向后退走。龙且见楚军战胜,非常高兴,于是率军渡水追击。韩信派人决开上游堵水的沙囊,水势汹涌,楚军大半不得渡河,汉军乘势掩杀,龙且被斩,潍水对岸的楚军四散逃走,韩信率师追至城阳,全歼楚军。

在强大的齐、楚联军面前,韩信的汉军人数极少,又千里奔袭,军已疲敝,确无优势可言,这正是龙且骄傲自信的地方。韩信抓住对方的轻敌弱点,就便利用潍水来消灭敌人和分隔敌人,为自己创造取胜的机会。兵法云: “以水佐攻者强。” (《火攻篇》)韩信用万余沙囊就把潍水变成了能为自己作战目的服务的强大武器,显示了极巧妙的战争构思。他率汉军渡河而退,既是骄敌的手段、诱敌的手段,又是向敌示范的手段。楚军决然没有想到,潍水流量已在韩信的掌握之中,当他们仿效汉军渡水追敌时,实际上已跳进了汉军布好的陷阱。

贯穿韩信用兵始终的是“知己知彼”,“兵以诈立”和“因敌制胜”的精神。他在作战中熟知敌我双方的特点,能巧妙利用河流高山等自然地理态势,以奇正多变的诡诈之道胜敌。“水因地而制流,兵因敌而制胜。” (《虚实篇》)不拘常规,依据实情,出奇制胜,是我们能够看到的韩信的用兵之诀。

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