文|和佛赏花去

唐太宗李世民的文治武功，自古为人所津律乐道，他是西方史学家 难得没有什么争议的帝王。日本的清和天皇因为崇拜李世民还给自己起了一个贞观年号。一百多年后，当时的大文豪白居易，就曾写诗赞颂李世民：“怨女三千出后宫,四百囚徒来归狱”。这是发生在贞观年间的两个故事。

其一是说，李世民继位之初，经济凋敝，国库空虚。李世民为减少宫廷开支，一次释放了3000名宫女，让她们出宫嫁人。这在当时的社会中是件了不起的事情。所谓宫女，是皇上后宫的所有女性。皇上不顾面子，将自己后宫的女人，放出去嫁人，这不是一般帝王能够做到的。

笔者今天重点聊一下第二个故事。白居易说是400囚徒，实际上按照《旧唐书-本纪》上的记载却只有290人。可能是传来传去，《资治通鉴》上变成了390人。白居易干脆凑个整，变成了400囚徒。按照当时的律法，每年的12月，大唐所有的死囚都要到大理寺监狱，以便集中斩首。

毕竟人命关天，因此每次砍头前，李世民都要亲自巡视大理寺，如果，此时有人喊冤，就要重新审理。这年，李世民来到大理寺，挨个问死囚，却没有一个站出来喊冤。李世民很感动，便与290名死囚定下君子之约，死囚现在可以回家过年，处理后事，明年秋天回到大理寺，等待问斩。290名死囚深受感动，第二年秋天，一个不少全都回来了，结果李世民全部赦免。

这是个很好的古代信守承诺的故事，感动了很多人。但是300多年后的北宋政治家、文学家，参与纂写《新唐书》的欧阳修，不这样看，他认为放囚是唐太宗的一场阴谋。他为此事专门写了一篇文章《纵囚论》。文中的主要观点是，“君子难于做到的事，小人却轻而易举的做到了。这难道是近于人情的么？”这些死囚可谓罪大恶极之人，是小人中最厉害的，而面对生死之事，即便是一名君子，也未必都做到，却希望最坏的小人一定做到。所以，欧阳修认为，唐太宗之所以这样做，是为了沽名钓誉。而下面正是揣摩了李世民的想法，故意与死囚串通一气，提前告知了会赦免他们，死囚这才会全部回来。欧阳修最后下结论说：因此，尧、舜治理天下，会根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背人情来求取名誉。

笔者发现，欧阳修对给唐太宗的评价并不高，说“唐太宗牵于多爱，复立浮图，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。”唐太宗在欧阳修眼中是个庸主。所以，这件事上是否也带有感情色彩呢？但是，笔者以为，欧阳修说的是有道理的。唐太宗见这些死囚只有一天时间，而贞观四年，唐朝死囚29人，贞观六年，死囚增至290人，也就是说，唐太宗李世民向天下布施恩德，已经六年了，还不能使这些罪大恶极的人一心向善，然而一天的恩德，却能使这290名死囚视死如归，这实在是讲不通的啊？大家可在下面评论区留言说说自己的看法。