《分疆录》对于泰顺人来说是一部如雷贯耳的志书。一朋友送了我一本《分疆录》影印本，我如获至宝。每每拜读，心情澎湃，感慨仅凭一家之力，如此巨著，再难问世。

《分疆录》

《分疆录》是泰顺的地方志，它所记载的泰顺县地域风物及人文有独到之处。虽然泰顺建县至今还只有560多年，而这部志书记录的却是建县前后这个区域内千余年的历史。温州府知事张盛藻、瑞安学者孙锵鸣为之作序。所谓分疆，就是将平阳、瑞安偏远的乡壤析出，建立了泰顺县。泰顺建县于明景泰三年(1452)，卷一《原始》条：“瑞、平之分为泰顺也，事在前明景泰三年……余寇悉平，……孙公以二乡地广民稀，岭峻林密，虑终为盗区，乃于景泰三年奏准分疆设县，立治罗阳。至嘉靖始为之城，此泰顺有县之缘起也。”

《分疆录》书影

泰顺建县后曾进行过八次修编县志。明代官方曾经三次修县志，现仅崇祯六年编修的《泰顺县志》有存残本（全书共八卷，仅存前五卷）。清代也有过四次修志，有三次为官方行为，分别在康熙十二年、康熙二十年和雍正七年。但可惜的是，康熙十二年《泰顺县志》已经失传。而雍正七年《泰顺县志》虽有流传，却因修得比较匆忙，存在诸多纰漏和错误。孙诒让在《温州经籍志》中评价：“采摭既为疏略，又复无义例。”因此，《分疆录》相对来说是泰顺历史上质量较好的一部志书，为泰顺留下了宝贵的史料，是泰顺建县560多年来难得的史籍。

林鹗像

林鹗，1793年出生于里庄（今泰顺司前镇里光村）一个书香门第之家。其父林逢春是个颇有才气的秀才，林鹗自幼勤奋好学，博览群书；为人磊落耿直，刚正不阿，有“奇士”“正士”之誉。少年考取秀才，后入乡贤曾镛门下受学。

林鹗手书

林鹗素以中华礼仪孝敬父老。在家时除每日给父母弹琴和请安外，还亲自护理起居、饮食、冷暖等，无微不至。父母去世，以隆重的礼节、造壮观的坟墓护送乐归安息。后人多赞颂他是林族的孝子贤孙。22岁时父亡，葬于南院。年轻的林鹗为守父墓而迁居南院桥下村。他的孝顺由此可见一斑。当82岁高龄的林鹗离开人世，《分疆录》尚未完成，他的儿子林用霖继续编纂《分疆录》四年，1878年完成《分疆录》的续编工作，并付梓刊行。这是子承父业的一个典范，无疑也是林鹗言传身教的传承。

林鹗是位很有忧患意识和责任意识的好学之士，先后担任过广西学使、瑞安孙锵鸣的幕僚与兰溪县学训导。晚年时，他放弃了直隶州州判的任命，告老还乡。

林鹗故居

咸丰八年（1858），林鹗退归林下，受温州知府邀请主讲温州中山、东山书院，与温州当时社会名流广泛交往。同治三年（1864），回南院倡办南院社仓，并亲自拟定《社仓章程》，确保赈济事功。所谓社仓，即在丰收之年从富户手中平价籴人粮食，在灾荒之年平价赊给贫民。但赊粮略有利息，人秋收成后计息归还社仓。南院社仓创立之初，收到良好的效果。在他的积极倡导下，岭北和下阳等地也在当地贤者的主持下相继创立社仓，林鹗对此感到很欣慰。因为个中牵涉到个人利益而产生的矛盾较多，因此后来响应者渐渐减少，最终告败。虽然社仓最后没有取得预想的美好结果，但林鹗这种为民着想，为民办事的道德风范是值得称赏的。

林鹗故居

林鹗进入古稀之年后，有感于泰顺自明朝建县以来，仅存的雍正《泰顺县志》内容多失实，惟恐后人因年代久远而以非为是，以不肖为贤，于是立志重编地方志。1860年，林鹗开始了《分疆录》编纂工作时，已经是68岁的老人了， 他有毅力也有责任心。当时私人修志有很多的难题，如资料搜集，不仅旧县志难以收集，就是本地调查也困难重重，参考资料更是稀少。“去万历又百余年，文献益亡矣，而县令朱国源为之志，益简且陋”。林氏父子当时仅有雍正《泰顺县志》作为参考。

林鹗手书摩崖石刻“迂谷”二字

林鹗历经十余年，踏遍山山水水，对于旧志中的疆界划分、溪流路线、出口入海等，都进行了实地勘查，并予以正误。他还收集了大量的先人留下来的文集、碑文及各大姓族谱，分清人口迁徙的源本，对泰顺旧志加以订正，取其确凿部分，对不符合史实部分，排除成见，溯本清源。泰顺是分疆建置的县，资料分散，为了查清境内的史料，林鹗要到瑞安、平阳、温州市区，甚至外省一些地方收集各种志书和文献资料，并进行考证。泰顺地处山头旯旮，交通十分不便，要取得外县的资料，困难可想而知。

静静的品读《分疆录》

感慨你在时间的土壤里种下了什么

未来你迟早会收获到什么

时光不会辜负你一直的努力

不会辜负你一直以来的

坚持与执着

与君共勉

来源：罗阳镇

通讯员：柳雅娃