《分疆录》对于泰顺人来说是一部如雷贯耳的志书。一朋友送了我一本《分疆录》影印本,我如获至宝。每每拜读,心情澎湃,感慨仅凭一家之力,如此巨著,再难问世。
《分疆录》
《分疆录》是泰顺的地方志,它所记载的泰顺县地域风物及人文有独到之处。虽然泰顺建县至今还只有560多年,而这部志书记录的却是建县前后这个区域内千余年的历史。温州府知事张盛藻、瑞安学者孙锵鸣为之作序。所谓分疆,就是将平阳、瑞安偏远的乡壤析出,建立了泰顺县。泰顺建县于明景泰三年(1452),卷一《原始》条:“瑞、平之分为泰顺也,事在前明景泰三年……余寇悉平,……孙公以二乡地广民稀,岭峻林密,虑终为盗区,乃于景泰三年奏准分疆设县,立治罗阳。至嘉靖始为之城,此泰顺有县之缘起也。”
《分疆录》书影
泰顺建县后曾进行过八次修编县志。明代官方曾经三次修县志,现仅崇祯六年编修的《泰顺县志》有存残本(全书共八卷,仅存前五卷)。清代也有过四次修志,有三次为官方行为,分别在康熙十二年、康熙二十年和雍正七年。但可惜的是,康熙十二年《泰顺县志》已经失传。而雍正七年《泰顺县志》虽有流传,却因修得比较匆忙,存在诸多纰漏和错误。孙诒让在《温州经籍志》中评价:“采摭既为疏略,又复无义例。”因此,《分疆录》相对来说是泰顺历史上质量较好的一部志书,为泰顺留下了宝贵的史料,是泰顺建县560多年来难得的史籍。
林鹗像
林鹗,1793年出生于里庄(今泰顺司前镇里光村)一个书香门第之家。其父林逢春是个颇有才气的秀才,林鹗自幼勤奋好学,博览群书;为人磊落耿直,刚正不阿,有“奇士”“正士”之誉。少年考取秀才,后入乡贤曾镛门下受学。
林鹗手书
林鹗素以中华礼仪孝敬父老。在家时除每日给父母弹琴和请安外,还亲自护理起居、饮食、冷暖等,无微不至。父母去世,以隆重的礼节、造壮观的坟墓护送乐归安息。后人多赞颂他是林族的孝子贤孙。22岁时父亡,葬于南院。年轻的林鹗为守父墓而迁居南院桥下村。他的孝顺由此可见一斑。当82岁高龄的林鹗离开人世,《分疆录》尚未完成,他的儿子林用霖继续编纂《分疆录》四年,1878年完成《分疆录》的续编工作,并付梓刊行。这是子承父业的一个典范,无疑也是林鹗言传身教的传承。
林鹗是位很有忧患意识和责任意识的好学之士,先后担任过广西学使、瑞安孙锵鸣的幕僚与兰溪县学训导。晚年时,他放弃了直隶州州判的任命,告老还乡。
林鹗故居
咸丰八年(1858),林鹗退归林下,受温州知府邀请主讲温州中山、东山书院,与温州当时社会名流广泛交往。同治三年(1864),回南院倡办南院社仓,并亲自拟定《社仓章程》,确保赈济事功。所谓社仓,即在丰收之年从富户手中平价籴人粮食,在灾荒之年平价赊给贫民。但赊粮略有利息,人秋收成后计息归还社仓。南院社仓创立之初,收到良好的效果。在他的积极倡导下,岭北和下阳等地也在当地贤者的主持下相继创立社仓,林鹗对此感到很欣慰。因为个中牵涉到个人利益而产生的矛盾较多,因此后来响应者渐渐减少,最终告败。虽然社仓最后没有取得预想的美好结果,但林鹗这种为民着想,为民办事的道德风范是值得称赏的。
林鹗故居
林鹗进入古稀之年后,有感于泰顺自明朝建县以来,仅存的雍正《泰顺县志》内容多失实,惟恐后人因年代久远而以非为是,以不肖为贤,于是立志重编地方志。1860年,林鹗开始了《分疆录》编纂工作时,已经是68岁的老人了, 他有毅力也有责任心。当时私人修志有很多的难题,如资料搜集,不仅旧县志难以收集,就是本地调查也困难重重,参考资料更是稀少。“去万历又百余年,文献益亡矣,而县令朱国源为之志,益简且陋”。林氏父子当时仅有雍正《泰顺县志》作为参考。
林鹗手书摩崖石刻“迂谷”二字
林鹗历经十余年,踏遍山山水水,对于旧志中的疆界划分、溪流路线、出口入海等,都进行了实地勘查,并予以正误。他还收集了大量的先人留下来的文集、碑文及各大姓族谱,分清人口迁徙的源本,对泰顺旧志加以订正,取其确凿部分,对不符合史实部分,排除成见,溯本清源。泰顺是分疆建置的县,资料分散,为了查清境内的史料,林鹗要到瑞安、平阳、温州市区,甚至外省一些地方收集各种志书和文献资料,并进行考证。泰顺地处山头旯旮,交通十分不便,要取得外县的资料,困难可想而知。
静静的品读《分疆录》
感慨你在时间的土壤里种下了什么
未来你迟早会收获到什么
时光不会辜负你一直的努力
不会辜负你一直以来的
坚持与执着
与君共勉
来源:罗阳镇
通讯员:柳雅娃
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