中国的嫡长继承制决定了嫡枝富的流油，旁枝会越过越穷的局面。而这个旁枝，不仅仅指庶出，还指嫡长子以外的嫡子。
以贾府中的荣国府为例，如果贾府不倒，贾赦承爵，荣国府在分家时就会出现很大差异，贾赦不但继承了国公爷的爵位，以及军中职务和人脉，还能继承国公府这座深宅大院，以及相应的祭田，朝庭的赏赐外，还应与贾政一样，均分贾母的私产，家中的公产。因而多年之后，他这一枝会富得流。
而贾政，别看书中他掌握荣国府，若要分家，则是要搬出荣国府，另寻一处宅子安身，并且只能均分荣国府的私产，以及贾母的私房。地位也不过与秦可卿的父亲秦业一样，是个五品官员，至于人脉，那应都到荣国府的继承人那里随喜去了。
如果子孙发奋努力，振兴也不是不可能，如果真的象贾宝玉或者贾蓉一样，或者清高，或者纨绔，那穷得穿不起裤子也不是不可能。待到贾政百年后，除了贾兰一房和贾宝玉除了能继承贾政名下为数不多的财产外，还可以继承王夫人的嫁妆，而贾环做为庶出，则连分一杯羹的资格也没有。
因而，百年之后，贾赦一房在奢侈浮华时，贾政这一枝却可能要艰难渡日。
而贾代儒不过一个举人，大祭不了分个百八十亩地，几个店铺，然后就得自己管理发展。因不善经营，贾代儒没出仕，只能管族学，每年得点钱财。假定贾瑞不死，也没什么功名，代儒一死就会被踢出族学去，自己去经营爷爷父亲留下的那点产业，以前有爷爷的举人身份还可不交税，过后当然只能越来越差，后代子孙就会如廊后的贾芸那样乞求凤姐包点工程。 贾赦家也是一样。 等贾琏继承家业，一脚就会将贾政一家踢出去单独过，以前贾政王夫人掌握的族产租佃会被凤姐等人掌握。然后，再将成年的贾琮分一点土地店铺，驱逐出去。
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