宋代段子：有朋友听《夷坚志》的时候常发感叹：这个事儿没完呢？我的回答通常是：人家就记了这么多。故事通常是有结局的，人生往往是没有结局的。有的事项可以用现世的道理解释，有的确实无法解释，比如这个事儿。

余干谭家蚕来自祥宏讲夷坚

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【原文】

餘干潤陂民譚曾二家，毎歲育蠶百箔。紹熙元年四月，其妻夜起喂葉，忽見箔內一蠶，長大與他異，幾至數倍。而逐節為一色，青紅黑白，皎然不雜。當中如黃金，透徹腹背。妻知為佳祥，取香合捧承，別剉細葉鋪藉，置諸佛堂。

旦起揭視，則已生兩耳，明日，又生尾，俄而眾足皆隱，徐生四足，能立，全如馬形，時時勃跳作戲。凡七晝夜，馬不見。但得小佛像，似入定觀音，蒙頭趺坐。外間傳說，求瞻睹者，駢肩疊跡。譚氏畏有他變，乃並合瘞之於桑下。

是歲所得絲絮，倍於常年，至於小蠶寒蠶，亦皆遂意。二年三年皆然。及四年癸丑，春夏所育猶昔，了無一繭成就。甲寅乙卯歲亦如之。其村鄰有一女為張思順婢，說此事，蓋親見之。

（图中即是养蚕场景，圆形器物即是“箔”）

【白话语音文字版】

江西余干润陂这地方的百姓谭曾二家，毎年都养上百箔（养蚕专用器具）的蚕。宋光宗绍熙元年（1190年）四月，谭曾二妻子夜起喂蚕桑叶，忽然发现有个竹箔内的一条蚕比一般的蚕大好几倍。这个蚕每段颜色都不一样，青红黑白全不混杂，中间一段就像黄金一样的颜色，透彻腹背。他妻子看到这“异蚕”，感觉是个吉祥的征兆，于是拿出自己的香合（首饰盒），在底部铺上细细的桑叶，把“异蚕”装在香合里，供到自家佛堂。

早晨起来，她把这香合打开，发现“异蚕”又发生变化了，生出来两个耳朵，又过一天，生出来一条尾巴，很快的，“异蚕”的很多小脚逐渐隐没，接着又渐渐生出四足，后来就能站起来了，它的样子看起来像一匹小马，一会儿蹦一会儿跳，好像在逗人乐一样。又过了七昼夜，小马看不见了，“异蚕”变成了一个入定的观音像，观音头部是蒙起来的，腿部是双盘的，像僧人打坐那样子。

这消息传出去以后，周围街坊邻里都来了，一下子踩破了谭家门槛，都想看看“异蚕”。谭家一看这阵势害怕了，他们怕出事儿，于是把小佛像和香合一起埋到了桑树下。那年，他家的蚕缫出来的丝比往常都多了一倍，家里养的小蚕、寒蚕比往年也都好很多。随后的两年之内，谭家养蚕的情况都非常好。

到了绍熙四年（1193年）春夏的时候，谭家养的蚕还都跟前两年一样特别好，但到最后要作茧了，他家竟然一个蚕茧也没得到。后来，甲寅和乙卯这两年（1194-1195年）谭家在养蚕上一无所获。这件事是张思顺从他家一个丫鬟那里听说的，这丫鬟是谭家邻村的，应该是亲眼见过这个事。

【祥宏点评】：箔，养蚕专用器具，一般是竹制，铺上桑叶，一箔上一般养蚕上百只；润陂，就是现在的江西余干县九龙镇；小蚕指的是低龄蚕，一般是指一到三岁的蚕。寒蚕指的是秋天和初冬时养的蚕，因为气温降低了，寒蚕和小蚕都不好养；谭家出了“异蚕”，两三年之内养蚕情况特别好，但随后的两三年“ 颗粒无收”，令人不解，异路迷茫，因果莫测，真是 一个怪事儿。

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志