关羽是忠心于刘备的，但是在历史上关羽曾经投降了曹操，曹操是刘备的敌人，关羽却投降了曹操这是说不过去的，对于关羽投降的原因罗贯中在《三国演义》中给出了理由，说关于投降的时候是讲了条件的，一是降汉不降曹，二是为了保护刘备的两位夫人，三是有了刘备的消息立刻就离开曹操，那么真是这样的吗?
事实上，关羽投降曹操的原因罗贯中所说的三点都是不成立的，起码是有很多疑点的，首先说降汉不降曹，其实在关羽的心中刘备才应该是汉室的代表，因为刘备打出的旗号就是匡扶汉室，如果说投降曹操是降汉的话，那么只能说明刘备是出师不义，所以说从这个意义上讲关羽的这个理由是不成立的。
再者保护刘备的二位夫人也是不成立的，因为当时二位夫人应该是在刘备屯兵的小沛，曹操攻打小沛的时候已经将二位夫人擒获，二位夫人并不在关羽屯兵的下邳，所以保护二位夫人之说也不成立。
三者知道了刘备的消息就立即离开曹操，实际上这个说法的潜台词就是关于知道刘备还活着但是不知道在哪里，实际上，在当时的张飞那样突围而走，但为什么关羽没有那么做呢?
通过上面的疑点我们觉得罗贯中的关羽投降曹操的三个理由是不成立的，起码是具有很多的疑点的，个人认为在那个兵荒马乱，通信技术又不发达的年代，关羽很可能是由于已经知道了刘备死亡的消息，所以才投降了曹操的，如果知道刘备没有死，关羽不可能投降曹操。
历史上真正的关羽是什么样的
关羽这个名字对于我们来说实在是不能算作是陌生。他虽然不是和我们出生在同一个年代，生活在同一个时期，但是关于他的故事我们却是从小听说。在小说之中，他是一个英勇无畏，有着高强武功，他的胆识过人，但是，却还是有着缺点，那就是太容易骄傲了。
在历史书籍的记载中，就是由于他的过于自负，自视过高，所以才会使得他最后败走麦城。当然了，这是书籍的记载中对他的评价，但是事实上他是一个这样的人，我们并不知道，那么现在就来看一下历史上真正的关羽。
历史上真正的关羽关羽原本出身于一个文人家族，但是由于身处于战火纷飞的年代，这样的家族注定是不能够长久的。事实也果然如此。再他的家族败落之后。他就离开了，开始了他的江湖之旅，而真正要说有关于他的流传世纪的故事是开始于他和张飞、刘备的桃园三结义。后来他由于被追杀，在路途之中，为了维持温饱，一路上靠着卖枣为生。所以算下来，关羽也算是一名小小的商人，虽然他做的不成功。
而在关于他的小说中，关羽所使用来对抗敌人的武器是青龙偃月刀，可是事实上这确实不可能发生的，因为在他所处的年代是还在没有大刀出现的，这是后来的人们才想出来的武器。在那个时候，关羽用的最有可能的就是砍刀了。而对于人们所说的关于关羽是由于过于骄傲自满才使得他最后失败，关于这点，我觉得倒是可信的。因为他确实因为骄傲得罪了不少人，不是都说失道者寡助吗，所以他才会失败。
曹操临终时，我记得他留给他妻子们的是一些针线女工，而不是奇珍异宝。这一点很重要，对于他来说，要钱要财并不是难事，但他却要他的妻子们自食其力。这在历史上是罕见的，这恰恰体现了曹操的伟大之处。评论一个人的功与过，我想一本虚假的《三国演义》是远远不够的，历史的角度来看，曹操是乱世人民的救世主，这一点北方人民的感受应该是很深的，曹操统一中原以后，平定匈奴边疆，使中原战乱大大减少，他的屯兵制使北方在常年的征战中没有损害北方的根本。曹操的忧国忧民的思想体现在他的很多言谈与诗句中。“关中有义士，……，乱骨满蓬藁。”还有割发代首尤其深刻地得到体现!
曹操的军事才能也一样地出色，这一点是可以确认的。无论《三国演义》怎么贬低曹操，老是被称作为“龙”的刘备是没得比的，遗憾的是他的《孟德新书》没有流传下来，无论如何，从他为《孙子兵法》作的序中可以体现出他的高明!三国时代，是一个地方势力割据的纷乱时代，就是这样一个背景，诞生了一个新颖的文化时代。一改前朝骈文的华而不实，而是一种从现实生活出发的文化。其中最具有代表性的是“建安诗人”，而曹操就是“建安诗人”之首。其诗句现在仍广传于世。例如:"……何以解忧，唯有杜康，……青青子矜，悠悠我心，……周公吐府，天下归心。”“曹丕，曹植也是建安诗人之一。历史文坛上“一门三父子”的不仅仅是苏门，曹氏早就转美于前了。曹操临终时，我记得他留给他妻子们的是一些针线女工，而不是奇珍异宝。这一点很重要，对于他来说，要钱要财并不是难事，但他却要他的妻子们自食其力。这在历史上是罕见的，这恰恰体现了曹操的伟大之处。当然，曹操也不是尽善尽美的。毕竟，尽善尽美的人是不可能存在的，尤其是走这一条路的人，注定了不可以用常规来评论其功过，成天打着“仁义道德”的幌子招摇撞骗，是无法与人争雄的。例如刘备的初期。
观沧海 / 碣石篇
【原文】
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【译文及注释】
译文
东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。
海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草丛生，十分繁茂，
秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。
银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。
我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
注释
1.临：登上，有游览的意思。
2.碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。
3.沧：通“苍”，青绿色。
4.海：渤海。
5.何：多么。
6.澹澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。
7.竦峙（sǒng zhì）：耸立。竦 ，通耸，高。
8.丛生：指草木聚集在一处生长。丰茂：指茂盛，茂密。
9.萧瑟：树木被秋风吹的声音。
10.洪波：汹涌澎湃的波浪。
11.日月：太阳和月亮。
12.若：如同.好像是。
13.星汉：银河，天河。
14.幸：庆幸。
15.甚：极点。
16.至：非常。
17.咏志：即表达心志。
18.幸甚至哉：真是庆幸。
19.咏：歌吟。
20.志：理想。
21.歌以咏志：以歌表达心志或理想。
【作品鉴赏】
《观沧海/碣石篇》借大海的雄伟壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中原建功立业的抱负
这首诗是曹操北征乌桓胜利班师，途中登临碣石山时所作，诗人借大海的雄伟壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中原建功立业的抱负。
曹操这首《步出夏门行·观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
《观沧海/碣石篇》感情非常奔放，思想却很含蓄，不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景
此诗是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《步出夏门行·观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。[3]
《步出夏门行》，又名《陇西行》，属汉乐府中《相如歌·瑟调曲》。“ 夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书 · 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、 《龟虽寿》四解（章）。当作于公元207年（建安十二年）北征乌桓得胜回师途中。
《观沧海/碣石篇》登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底
从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
观沧海选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。
《观沧海/碣石篇》虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风，老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。
虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。
《观沧海/碣石篇》诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。
《步出夏门行·观沧海》一诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。
【名家评论】
唐朝史学家吴兢《乐府古题要解》：东临碣石，见沧海之广，日月出入其中。
张玉榖《古诗赏析》：此志在容纳，而以海自比也。
清代诗人沈德潜：曹操诗歌“时露霸气”，指的就是《步出夏门行·观沧海》这类作品。“霸气”当然是讥评，但如果将“霸气”理解为统一中国的雄心，那么，这种艺术鉴赏的眼光还是可取的。
作者介绍
曹操
曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。
曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。
中文名
曹操
别 名
字孟德、号吉利、小字阿瞒
国 籍
中国（东汉）
民 族
汉族
出生地
沛国谯县（今安徽亳州）
出生日期
155年
逝世日期
220年3月15日
职 业
政治家、军事家、文学家、书法家、诗人
主要成就
实行屯田制，安抚流民
消灭群雄，统一北方，奠定曹魏政权的基础
开创建安文学，提倡薄葬
代表作品
《观沧海》《龟虽寿》《让县自明本志令》等
谥 号
武皇帝
庙 号
太祖
陵 墓
高陵
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