张燕为何看好势单力薄的曹操？曹操家里用餐为何只有一道肉菜？--粉丝服务平台-粉丝头条-fensifuwu.com

张燕为何看好势单力薄的曹操？曹操家里用餐为何只有一道肉菜？

历史 01-01 来源：语文360

黑山军首领张燕，恰恰活跃在袁绍和曹操中间。按照一般人的理解，袁绍拥有四州之地，军力强大，而曹操的地盘不足袁绍的二分之一，兵力更是远远不及。可是，“燕遣使求佐王师，拜平北将军”，张燕主动请求帮助曹操平定袁绍。这是为什么呢?

一来，是张燕和袁绍之间的仇恨已久。虽然说在袁曹相争的时候，袁绍对张燕表面上也算不错，一旦曹操被灭，那么张燕必然死无葬身之地。二来，曹操虽然弱小，但是却“挟天子令诸侯”，拥有道义上的正确性。三来，曹操本人颇有谋略，于是，有天下枭雄之称的刘备也不得不拜服在曹操的脚下。而吕布、袁术、张绣、张扬之流那都是一时豪杰，可是都被曹操平定。

而最关键的，当是第四点。就是曹操对待归降之人，大都宽仁。在公元199年，也就是公孙瓒灭亡的同一年，张绣投降了曹操。对待公孙瓒的部下，袁绍是挥起屠刀，唯恐除之不尽;而曹操呢，对待一再叛变的张绣，甚至是害死了自己长子曹昂的张绣，竟然主动把女儿交给他，对张绣恩宠有加。可以说袁绍和曹操，对比鲜明。

跟着袁绍混，死路一条，跟着曹操混，保不定有口饱饭吃。于是张燕做出了那个决定。

事实证明，张燕的判断果然没错。在三年之后，即公元204年，冀州被曹操拿下。张燕因平叛有功，被封为安国亭侯，享受封邑五百户。不久之后张燕就去世了。在张燕死后，张燕的子孙继承爵位，绵延不绝，完全融入到魏晋士大夫行列。可以说，张燕成功的由一位黑道老大，洗白成为朝廷公卿。

很多人可能会把曹操政治、军事和文学上的才能，与其生活上的节俭区隔开来，其实不然，曹操的节俭，和其他才能是相通的。他的廉洁，促成其政治军事成就；他的政治军事生涯，养成其廉洁的品质。先说说曹操生活上的节俭。诸位读者已经熟悉的故事我就不重复了，咱就挑几个细节讲一讲。

在曹操的《内诫令》里，有这么一条：“孤不好鲜饰严具。”大意是我不喜欢装饰华丽显眼的用具。例如行李箱，就用竹子为原料，用粗布缝里子，“以帛衣粗布做里”。曹操就是拎着这么口简陋的皮箱上前线的，而且这是他的常态，“此孤之平常所用也”。至于吃的，家里用餐也不过“一肉”，就是一道肉菜。甚至曹夫人荀彧，人称“荀令香”，或称“令君香”，说明这荀彧喜欢熏香。

据《襄阳记》记载，荀彧每坐一个地方，那地方就要香三天。荀彧是曹操的手下，经济条件不会比曹操好，都这么海量地熏香，说明曹操还是用得起的。谁知道曹操不好这口，在他的《内诫令》里说：“昔天下初定，吾便禁家内不得熏香。”曹操的闺女也很爱美，偏偏不能赶这个时髦，后来嫁给了汉献帝，因为是皇家规格，才终于熏上香了，曹操还引以为憾，说没法禁止嫁出去的女儿熏香，“恨不遂初禁”，恨不能执行当初的禁香令。

当然，曹操也不是不知变通，因此也有例外的时候，允许为了去掉房间异味，适当地烧香。那时候的香估计还能起到空气清新剂的作用，能去掉室内异味，所以曹操允许“房屋不洁，听烧枫胶及惠香”。

这完全是从实用角度来熏香，迫信里说到对自己的期许时，有这么一句话：“身非己有，不敢自私。”意思就是说，我的身体不是属我个人所有的，不敢只顾自己，有什么私心。这句话虽然有点自我标榜的味道，但曹操当初出山，还真不是为了私利，他是个使命感很强的人。

曹操赏关羽的或是从牙缝里省出来的看历史人物，不能光看他的自身修养，也要看时代。时代也在塑造人物，说得具体一点，是时代的需要在塑造人物。曹操出来创业的时候，正是物质条件极其艰苦的时候。东汉社会被极大破坏，遍地灾荒，粮草供应很成问题。

曹操与吕布在北方鏖战，屡次退兵，不是打不过吕布，而是打着打着没粮草了，得回去找。大家记得陈琳替袁绍写的声讨曹操的檄文吧，文中讽刺曹操派“摸金校尉”去掘墓。据说中国的黄金存量在东汉末年忽然大幅度下滑，因为民间怕黄巾起义，从而大量掩埋黄金所致。这也透露了一点：曹操集团的财政很吃紧。

因此，曹操不得不节约开支，以最大限度地供应其军事集团的运转，例如他的《鼓吹令》就提到：手下的乐团都是走路上班的，没有马骑，而且还精简人员，目的就在于“为战士爱马，为战士爱粮”。节省出来，一切供应前线。在曹操的文件里，还能看到他的寒酸相。曹操的《军策令》提到，当初和袁绍交战时，老袁有优质铠甲一万副，而老曹只有二十副；老袁有战马铠甲三百件，而老曹不到十件。

物力艰辛，曹操要战胜袁绍，战略物资不省着点用不行。而当年曹操厚赏关羽，就是在他与袁绍决战之前，正是最寒酸的时候，老曹为了留住人才，或许是从牙缝里省出来赏赐关羽的。关羽也是个明白人，一方面他是位不为物欲所动的名士，一方面或许知道老曹不容易，因此走之前，挂印封金，统统都退掉了。所以，我们很好理解曹操在夺取袁绍的邺城之后，拿着那厚厚的财政统计簿和人口户籍簿，为什么会欢喜得不得了。

总而言之，曹操的节俭，一方面是个人修养使然，另一方面也是军事形势使然。他的个人修养契合了时代的需要，契合了他的政治军事才能，所以他成功了。曹操是个很有争议的人物，但是他对于事业和财富关系的处理，他在物质生活上的淡泊清廉，还是值得后人学习的。而他在历史上的成就，应该和他的生活方式有关系。

苦寒行

【原文】

北上太行山，艰哉何巍巍！

羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

树木何萧瑟，北风声正悲。

熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

溪谷少人民，雪落何霏霏！

延颈长叹息，远行多所怀。

我心何怫郁，思欲一东归。

水深桥梁绝，中路正徘徊。

迷惑失故路，薄暮无宿栖。

行行日已远，人马同时饥。

担囊行取薪，斧冰持作糜。

悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。

【译文及注释】

译文

北征登上太行山，山高岭峻多艰难！

羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。

风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。

熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。

溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。

抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。

我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。

水深桥断难前进，大军徘徊半路上。

行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。

走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。

担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。

想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。

注释

太行山：绵延于山西、河北、河南三省交界处的大山脉。

何：多么。与下文“雪落何霏霏”之“何”意同。巍巍：高耸的样子。

羊肠坂（bǎn）：地名，在壶关（今山西长治县东南）东南，以坂道盘旋弯曲如羊肠而得名。坂：斜坡。诘屈：曲折盘旋。

摧：毁坏、折断。

罴（pí）：熊的一种，又叫马熊或人熊。

溪谷：山中低洼有水处。山中居民往往聚居溪谷，此处说“少人民”，言山中人烟稀少。

霏霏：雪下得很盛的样子。

延颈：伸长脖子（远眺）。

怀：怀恋，心事。

怫（fú）郁：愁闷不安。

东归：指归故乡谯郡。作者谯（今安徽亳县）人，在太行之东，故云“一东归”。

绝：断。

中路：中途。

薄暮：黄昏。

担囊：挑着行李。行取薪：边走边拾柴。

斧冰：以斧凿冰取水。糜（mí）：稀粥。

《东山》：《诗经》篇名。据毛序，本篇为周公东征，战士离乡三年，在归途中思念家乡而作。

悠悠：忧思绵长的样子。

【作品鉴赏】

《苦寒行》中军旅征战生活的诗作，诗人笔下，太行山之高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖

这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字，不仅表明了由邺城（今河北省临漳县西）到壶关（今山西省长治市东南）的行军走向，而且显示出旆旌悠悠，锐不可当的军容，以此笼罩全篇，气势逼人。紧接着文势一顿，发出“艰哉”的喟叹，先在心理土造成惊恐状态，而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。

“北上太行山”，引出步履是怎样的维艰，“巍巍”叠用，展示出一座高耸入云的大山，挡住去路，呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视：“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”，又以“诘屈”形容之，则狭窄而多盘旋之势，历历在目。写山写坡，都是纪实，都是从正面落笔；“车轮为之摧！”则是感慨，是烘托。笔法变化而又和谐统一，加强了具体感与真实性。再下去，笔分两头：一方面写自然景色凄苦，一方面写野兽当道，但又相互交错，以突出行军之艰险。写自然景色，一则曰“树木萧瑟”，再则曰“北风声悲”，三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”，写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉；通过“声悲”，将客观的物和主观的我融为一体。写野兽，则是“熊罴对我蹲，虎豹夹路啼”。

《苦寒行》表现了英雄吞吐宇宙之概，突出了苍凉悲壮和波澜壮阔的思想感情

这两句都是写途中多野兽，但上句从形态方面描绘。“蹲”者，熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”，毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者，虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”，倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后，又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军，很少见到人的踪影，天黑了，竟找不到宿栖之处，还得担着行囊上山拾柴，拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人，感同身受。

曹操诗不以写景称著，但在写景方面，却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下，太行山之高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖。视觉上，在那兀立的怪石上，萧瑟的树林中，一群群熊罴，不是蹲在那儿，以攫取的目光逼视着行人；听觉上，从那山路两旁，伴随着风吹雪飘，不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景，就其描形、绘声、着色之精湛而言，可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作，尽管背景、内容、感情、风格都不同：一是率师出征，一是凯旋归来；一是写冬之山景，一是绘秋之海景；一是反映出统帅关切士卒的赤子之心，一是表现了英雄吞吐宇宙之概；一是苍凉悲壮，一是波澜壮阔；但其成功一样，可称曹操诗写景之双璧。

《苦寒行》记叙了曹操征讨高斡的行军之苦，抒发了诗人关怀士卒的体恤之情，反映了干戈动乱的社会生活

这首诗不仅以写景取胜，而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础，因而不论是“叹息”，还是“怫郁”，也不论是“思东归”，还是“悲《东山》"，都真切动人。

首先是叹行军之艰险。在行军路上，既有太行巍巍，羊肠诘屈，野兽逞强，风雪肆虐的险阻，又有“水深桥粱绝”，“迷惑失故路”，“薄暮无宿栖”，“人马同时饥”的艰难，因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行，都关系到士卒斗志的高低，战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中，即使艰难重重、险阻累累，作为一个统帅，不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪，更不允许直言出来，涣散军心，而诗人一反常规，直言不讳地说：“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中，窥察到诗人性格的一个方面：坦率。陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来……本无泛语，根在性情。”（《采菽堂古诗选》）钟惺也说：“……如‘瞻彼洛城郭，微子为哀伤’，‘生民百遗一，念之断人肠’，‘不戚年往，忧世不治’，亦是真心真话。”（《古诗归》）这些评论，用于《苦寒行》，也都恰切。

其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。

《苦寒行》描写曹操征讨高斡的行军之苦，抒发了关怀士卒的体恤之情，具有强烈的感染力和巨大的生命力

再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思：《东山》，是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的，色调是凄苦的，反映了战争给人民带来深重的灾难，诗中“伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行”等句，与诗人征高于途中所见略同，因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外，旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归，士大夫美之，故作是诗也。”（《诗序》）此处与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）联系起来看，显然含有自比周公之意。作者曾经说过：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许，以“三分天下有其二，以服事殷”自励（《述志令》，见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》），而这里又以周公自比，是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后，威震华夏，大权在握，废献帝、夺天下，如探囊取物，而曹操不为，实属难能可贵。

这首诗，如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上，那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体，将自己的理想抱负同周公事业联系起来，扩大了内涵，升华了主题，因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。

这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇，它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦，抒发了诗人关怀士卒的体恤之情，反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活，其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面，有其独特的感人魅力。首先，结构谨严，章法有致。开篇叙事，继之写景，再做抒情，三者交替有序出现。所叙之事清晰了然，所写之景形象生动，所抒之情深刻感人。其次，语言古朴直率，风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言，只用朴实常见之语，直言其悲凉之事，直抒其慷慨之情。

【名家点评】

唐·吴兢《乐府古题要解》：右晋乐奏魏武帝“北上太行山”，备言冰雪溪谷之苦。或谓《北上行》，盖因魏武帝作此词，今人效之。

明·张溥《魏武帝集题辞》：间读本集，《苦害》、《猛虎》、《短歌》、《对酒》，乐府称绝。

清·方东树《昭昧詹言》：《苦寒行》不过从军之作，而取境阔远……苍凉悲壮，用笔沉郁顿挫……可谓千古诗人第一祖。

清·吴淇《六朝选注定论》卷五：凡诗人写寒，自有一应写寒物……此诗未写风雪，先写太行之险，所谓骇不存之地，进退两难，则寒无可避，方是苦也。然于太行山上，拈出‘北上’二字者，魏武欲以周公自拟，为下文东归暗伏线索耳。……此诗极写寒苦，原是收拾军士之心，却把自己生平心事写出……呜呼!当此徘徊中道，欲求一夕之栖宿而莫能，况乃如《东山》之诗云云哉?此所谓喟然而悲。

清·王夫之《古诗评选》：纯好。

作者介绍

曹操

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。

曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。