站在正史的角度分析张郃之死:剥茧抽丝,只有这个原因才最重要

魏明帝曹叡登基前后,曹魏老一辈的名将先后故去,比如五子良将就只剩下了张郃一人,就连曹魏宗亲的三大顶梁柱夏侯尚曹休和曹真也相继离世,在张郃死前的231年,曹魏军中资历高过张郃者屈指可数,可是从黄巾起义期间就从军的曹魏名将张郃,在演义里处世圆滑打不过就撤退的张郃,纵横沙场数十年的老将张郃居然在一次追击蜀军的行动中遇伏中箭身亡,一代名将自此凋零。

后人对于张郃之死有不少猜测,其中有一个观点得到相当多人的赞同,那就是张郃死于司马懿和诸葛亮的默契之下,也就是说司马懿想杀张郃,诸葛亮求之不得就这样张郃一头扎进诸葛亮设下的口袋中死于非命,事实果真如此吗?从演义里说实话还真看不出来,演义中是张郃要追司马懿不同意说有埋伏,张郃不管不顾才导致自己中箭身亡,似乎是张郃咎由自取;然而翻开《三国志》里面的描述却是截然相反,张郃不愿去说:“亮军退,懿使张郃追之。郃曰:‘军法,围城必开出路,归军勿追。’懿不听。郃不得已,遂进。蜀军乘高布伏,弓弩乱发,矢中郃髀。”

《三国志》中短短的几句记载扑面而来的却是浓浓的阴谋味道:张郃沙场宿将和诸葛亮打过很多次交道一眼就看出了其中有诈,极力劝阻“归军勿追”,司马懿难道就没看出来?恐怕未必,但是他还是下令张郃追击,司马懿是张郃的顶头上司张郃不得不从,只能冒着威胁追击蜀军,这一去就再也没回来!从《三国志》中可以看出说司马懿借刀杀人置张郃于死地也许还真没冤枉他,司马懿确实有杀张郃之心。

那么司马懿为何要这么做?不少观点都认为此时司马懿有不臣之心,杀张郃这位忠于曹魏的名将是为了铲除日后可能对自己夺权造成的障碍,其实并非如此,实话实说当时的司马懿还真没这个想法,虽然曹真曹休不在了,但是魏明帝曹叡手段了得把司马懿吃得死死的,朝廷上下忠于曹魏的旧臣很多,你想想曹叡死后曹芳继位,曹爽夺司马懿兵权时司马懿都毫无还手之力,此时的司马懿哪有不臣之心?那么既然如此司马懿为何还要除去张郃?我们站在正史的角度分析一下张郃之死:剥茧抽丝,只有这个原因才最重要。

曹操曹丕时期甚至曹叡登基之初司马懿其实都没什么兵权,曹魏的兵权始终牢牢掌握在宗亲大将之手,但是两个人的意外早逝却给了司马懿机会,这两个人一个是曹丕另外一个是夏侯尚,曹丕和夏侯尚死于同一年(226年),死前夏侯尚是曹魏南线荆州和豫州一线的军事统帅(此时曹休在东线曹真在南线)。夏侯尚死后曹魏宗亲中无能力出众者可以独当一面接替夏侯尚出镇南线,加上这个时候刚好碰上孟达反叛,所以多方面的原因使得曹叡只能在227年启用司马懿“督荆、豫二州诸军事”,这是司马懿真正掌握曹魏军权的开始。

228年曹魏另外一位军中领军人物曹休去世,231年曹魏宗亲最后的名将曹真也去世了,这样接二连三的打击使得曹叡手中无人可用,而当时对曹魏威胁最大的是诸葛亮,诸葛亮从228年开始连续发动北伐,所以曹叡把司马懿从战事相对较少的南线调到了重中之重的西线(此前的229年司马懿也曾率部协同曹真作战,但是真正出任西线主帅是在231年曹真死后的诸葛亮第四次北伐期间),而他的副手正是征西车骑将军有假节之权的张郃。

张郃长期在西线和刘备诸葛亮多次交手,大概从211年潼关之战和马超韩遂作战开始就一直在西线,215年曹操平定汉中后“太祖还,留郃与夏侯渊等守汉中,拒刘备”,汉中之战曹操虽然败给刘备,但是张郃表现出色特别是在夏侯渊被斩首后,张郃被军中推举为临时主帅迅速稳定了军心,从中可见张郃在西线雍凉大军中的威望还是很高的。虽然曹丕登基后因为西线战事减少张郃曾离开过一段时间比如222年随同曹丕伐吴,但是在228年诸葛亮第一次北伐时又重新返回关中,可以说张郃在雍凉大军中的威望远不是231年才出任主帅的司马懿可比的。张郃虽然是雍凉军副帅,司马懿的副手,但是228年诸葛亮第一次北伐时张郃在街亭之战大败马谡,战后升迁为征西车骑将军,这样一位深受曹叡信任和重用的军中宿将,不仅地位仅在司马懿之下而且在军中威望高过司马懿,这对初掌西线雍凉大军的司马懿是极为不利的,司马懿想要掌控雍凉大军张郃是一个绕不过去的坎,只要有张郃在司马懿就很难能把雍凉大军的兵权握在手中。

那么把张郃调离西线是否可行?张郃长期在关中和蜀汉作战,刘备和诸葛亮都对他颇为忌惮,比如黄忠战杀夏侯渊后刘备还不满意说了这么一句话:“当得其魁,用此何为邪!”大概意思是如果斩杀的是张郃那就更好了,连陈寿都说:“郃识变量,善处营陈,料战势地形,无不如计,自诸葛亮皆惮之”,要问魏军中最熟悉诸葛亮的对手是谁?还真没人比得过张郃,一个连刘备和诸葛亮都忌惮之人曹叡怎么可能会轻易把他调离西线?张郃的存在已经是严重的威胁到了司马懿对雍凉军兵权的掌控。一个上位者对一位能力出众威望高过自己的副手明杀又杀不掉,把他从身边调走又不可能,那么对司马懿而言剩下的就只有借诸葛亮之手除去张郃才是最可能的解决方法,这才是司马懿逼迫张郃追击蜀军导致张郃之死的真正原因所在。

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