文章标题“ 王安石为变法前做的第一件事情是什么？这件事是改革变法的试金石”

王安石担任翰林学士期间，写出著名的《本朝百年无事札子》得到了宋神宗的极大重视。宋神宗迫不及待地要让王安石将心中的改革构想和盘托出。然而，王安石却对此迟疑不定。他深深知道：此时的朝野上下，包括宋神宗本人在内，对变法的目的、意图、内容和实施办法，还不是十分清楚；朝廷里还存在着相当强大的反对势力；要想顺利地进行改革变法，就必须统一思想、统一认识。那么王安石为变法之前做的第一件事情是什么？这件事有什么特殊的含义么？

王安石在受到宋神宗的赏识担任翰林学士之后，他现在成为了宋神宗的政治顾问，就应该进言各种改革措施为宋神宗分忧才对，而王安石这个时候非常的镇静坚持要履行自己翰林学士的职责先给宋神宗讲学，让急于变法的宋神宗都无可奈何，事情并非我们想象那样，王安石受到了赏识就可以一展抱负立即开始改革变法，而王安石干的第一件事却是坚持要给宋神宗讲学。然而不讲不知道，一讲就吓一跳。这也证实王安石为何不急于变法。

在王安石的坚持下便开始了王安石给宋神宗讲课，在讲课之前王安石就给宋神宗提建议，说按规矩给皇上讲课讲课的人应该站着讲，皇上和陪着皇上听课的大臣都是坐着听。现在能不能让讲课的人听课的人全部都坐下。王安石提了这建议以后，也有不少的大臣就附和他的建议。说以前不光是讲课，皇上身边的重要的大臣，跟皇上商量重要的事的时候，皇上一般也都赐座，以表示对这个大臣的尊重。举例当年宋太祖赵匡胤，听大臣给他讲《周易》并且赐座。宋太宗赵匡义到国子监去视察，看到这个讲课的老师旁边有个座位，就让讲课老师坐下讲课自己也坐着听他讲课，同时也让一起听课的大臣们也坐着听课。开国的两位皇帝：太祖皇帝和太宗皇帝，都尊师重道让大家坐下讲课和听课。可是现在皇上坐着听课那是应该的，大臣们也可以坐着听课了，唯独讲课的人站着。所以，我们还是本着尊重知识、尊重人才、尊师重道的原则，大家都坐着。按我们一般的想法，这就是个礼貌不礼貌和形式问题，没有可争论的意义。 但是在当时那个时代那就必须有反对的声音。

在众大臣中一位叫刘攽的，就有不同的意见。他认为从古到今，皇上给身边商量政事的大臣赐座，但这些大臣一般都是“避席立语”。意思就是说给皇上对话就要站起身来表示礼貌。刘攽认为给皇上讲课，授课的人站着讲，这本来就是为了方便表达要讲的清楚，所以站着讲课，这是个仪表、本分，本来就应该这样。你讲圣贤之道，你并非圣贤不能坐着讲课，这是一个根本问题。其次，王安石是翰林侍讲学士，在翰林学士中，它分的种类还比较多，层次还比较丰富。分为翰林侍讲学士和翰林侍读学士，其实功能上是交叉的。没有什么特别本质的区别。侍讲学士，可能主要的功能，是给皇上讲课、授课，讲一些经史子集的内容；侍读学士，就是陪皇上看书负责整理文献，同时皇上在读书的过程当中有疑问，备以顾问的。从等级上区分侍读学士的等级比侍讲学士要高。因此矛盾自然就出现了，现在王安石是侍讲学士要求可以坐下给皇上讲课。那作为侍读学士其他人怎么办了。是不是他们比侍讲学士等级高也可以坐下来陪皇上读书，坐着来回答皇上提出的问题。

因此刘攽说就不能坐着讲课，因为从宋真宗乾兴年间以来，侍讲学士都是站着讲课的。从宋真宗、宋仁宗、宋英宗到现在当今皇上，经历五十多年侍讲学士一直都是站着讲课的。五十年都没有改也不能随便改。而且，皇上愿意让你坐，那是皇上的主观愿望。现在皇上还没让你坐，你主动要求皇上赐座，你是在藐视皇上。刘攽还说是当今皇上仁义，只要有大臣和他商量事情都给赐座，这种待遇比以往三公六卿的待遇还要高，所以你还站着讲课。改革变法还没开始，就仅仅是坐着讲课还是站着讲课这个问题，就有这么大的分歧。而且讲出这么大的一堆道理来，间接的说明改革变法的阻力很大。

这宋神宗现在也没了主意，他请王安石到朝廷改革变法，是很想尊重一下王安石让他坐着讲课。而且王安石提出这建议，无非就是站或者坐的问题，对他也没什么妨碍。神宗就有点拿不定主意，满怀希望地询问宰相曾公亮您当初给仁宗皇帝讲过课的时候是站着还是坐着。曾公亮如实回答皇上的话，我站着讲的。这话一说出来，瞬间鸦雀无声了，大臣的目光都看向了宋神宗。宋神宗心想，宰相曾公亮也是站着讲课，犹豫一会后对王安石说，明天你讲课的时候坐着讲，我准的。从以上情况看王安石他敢坐吗？王安石尊重大家意见照例站着讲课，此事也就适可而止了。

王安石在改革变法前执意要给宋神宗讲课，虽是一件小事王安石为什么没来由地提这个事呢？其实讲课这件事就是改革变法的一颗“试金石”。王安石站着讲课无非是依照惯例为什么非得强调要坐下呢？首先王安石初来匝道对朝廷局势不明。其次宋神宗对待改革变法的立场是不是坚定。自己改革变法的主张有多少人支持，从讲课这事试验一下都可以得到反馈。讲课小的事如果都遇到的阻力很大。那么改革变法自己就应该有充分的思想准备和心理上的准备。

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