金朝政权，制作了自己的玉玺，把缴获的玉玺陈列在大院里

今天小编要和大家聊一聊金朝。金朝，是女真族建的政权。女真人本来在黑龙江下游一带，过着渔猎的牧生活。契丹人建立的辽政权在今东北地区兴起以后，女真人遭受辽政权的奴役。公元1115年，女真族完颜部首领阿骨打联合各部大败辽军建立政权，阿骨打称帝(金太祖)，国号为金，建都会宁(今黑龙江阿城南)。此时的金，虽然主要活动于今天的东北地区，但它是一支新生的力量，发展迅速。十年以后，即阿骨打之弟完颜晟(初名吴乞买，即金太宗)继位后的第三年，就攻灭辽政权，次年又攻灭北宋，占有河套以东、秦岭淮河以北、东北到外兴岭、今日本海的大片领土。

是继辽以后统治中国北部的一个新皇朝。灭辽以前，金代的两位皇帝都还没有玉玺。阿骨打称帝之时，不但没有皇帝玉玺，也没有任何官印。据《金史穆宗纪》说，在阿骨打称帝以前，女真族中流行的是一种木质类似竹符的印牌，上面只有特定符号，没有文字，各部酋长都可以自行刻制，有了急事就派人向其他部落传送。大事送，小事送，只为打听个消息也送，有时会多只木牌从不同部族同时送来，“交互驰驿，讯事扰人”。阿骨打向当领袖的叔父盈歌(后谥为穆宗)提出，以后只有盈歌发布命令时才能送牌，牌号就代表盈歌的命令；其他人擅自发牌，予以重罚。

当时女真族还没有自己的文字，这种传令牌就起了玺印和诏书的双重作用。阿骨打称帝的第二年，开始把印牌改为金、银和木质三种金牌授予万户，银牌授予猛安(千夫长)，木牌授予谋克(百夫长)和蒲辇(十夫长)。这不同的印牌，就是这些不同职位官员的权位象征，具有大印的作用。又过了三年，即金太祖阿骨打天辅三年，才将参照汉字创制的女真文字颁行使用。一开始，能掌握这种文字的人并不多，传达命令还要靠着印牌。与此同时，还制有种木质信牌，作用类似汉族政权的竹使符，传信者拿着这种牌子传达命令。后来，木质改为银质，称为递派，直到金章宗大定二十九年(1189)才改为两种递牌。

一种是朱漆金字牌，专门用于传递诏令；另一种是绿油红字牌，是传送尚书省行政文件的专用牌。这个时候，玺印早已采用，递牌只起竹使符的作用。阿骨打起兵反辽的时候，只有一千多人的骑兵，又是以各部落为主组合而成的，每五十人为一队，互相熟悉，上下熟悉，使用简单的木牌也就足够了。金代使用玉玺，是在金太宗灭辽以后。金太宗天会三年，与辽天祚帝展开了一场大决战，结果辽军大败，天祚帝也成了俘虏。灭辽之役，金太宗缴获了辽的四颗玉宝和两颗金宝，分别是：

“通天万岁之宝”，刻制时间不详，玉质，玺面方二寸，相当于宋代皇帝的受命宝；“受天明命，惟德乃昌”玉宝，玺面也是方二寸，是五代时后晋石敬瑭刻制，辽灭后晋时缴获，被视为传国宝；“嗣圣之宝”，玉质，作用不详；用于“御封”难以辨析文字的玉宝一颗“御前之宝”，金质；“书诏之宝”，金质。女真族在建立金政权以前，就已经见到过辽代的诏书，知道诏书上所盖的印以及诏书封函上的封记印，都是代表皇帝权威的玺宝。例如，阿骨打能迅速把各部落都发动起来，和辽天祚帝统率的大军决一死战，并且一战全胜，就是因为缴获了天祚帝“有女真作过，大军剪除”等话的诏书，在审讯中，不但知道了辽军的作战部署，还知道了皇帝玺宝对诏书及诏外密封上的特殊作用。

但是，女真人当时还没有掌握刻铸玺印的技术工人，也没有物色到刻铸玉玺的美玉，所以一直到灭辽以前，都没有使用过玉玺，英雄一世的金太祖阿骨打，竟是自秦始皇以来罕见的从来没有使用过玉玺的皇帝之一。灭辽以后，金太宗缴获了辽政权的上述六颗玺，才开始使用玺，这已是金太宗天会三年(1125)倒也很巧，辽代的玺宝，不论是从后晋得到的还是自己制作的，都是遵奉着自秦到唐的传统，没有刻上朝代的名称，而和宋太祖制的刻有朝代名称的“大宋受命之宝”不同，完全可以现成地拿过来使用。灭辽的第二年，金太宗又灭掉了北宋，缴获宋代皇帝玺印六十多颗。

这些玺印的制作比辽玺精细得多，其中玉玺的用料也比辽玺珍贵得多。不过，金代皇帝始终没有像对待辽玺那样，检选几颗没冠上“宋”字的为自己所用，甚至也没有像现代某些国家的情报机构那样，利用缴获的宋玺，制造假诏书，给南宋政权制造混乱。这是不是因为女真人和契丹人都发祥于我国今天的东北地区，兴起以前都过着渔猎游牧生活，具有一些相似或相近的民族习俗？主要原因不在这里。北宋虽然已经灭亡，南宋政权立即建立，成为与金南北对峙的敌国，南宋虽然很快自制过一套玺室，其中常用的“御前之宝”、“书诏之宝”等，形制和已失去的北宋时期的玺宝没有多少变化。

金政权如果始用宋玺，虽然从反间的角度来说可能有用，但作为颁发政令的日常用玺，却必然会南北莫辨，给自己造成混乱。辽玺则不同，辽政权灭亡以后两年，不久前才从辽政权分裂出去的北辽，也灭亡了，后来虽然又出现过存在了八十多年的西辽，但它的活动中心是在今吉尔吉斯斯坦和我国新疆西部一带，和金政权之间相距甚远，中间还隔着一个西夏，相互间几乎没有什么来往。这样，金政权使用辽代的玺宝，就不会有互相混淆的弊端，而只会有天命已归于我的自豪。这种自豪，金政权一直保持着。在金政权制作了自己的玺宝以后，仍然没有忘记从辽、宋缴获的玺宝。

每逢大朝会、大祭祀，都要像汉族政权的皇帝那样，把自制的金代玺宝放置在御座前面，而把辽、宋那琳琅满目的众多玺宝陈列在大院子里，就好像凯旋而归的献俘一式一样。这是对自己的胜利的最好颂扬，也是对失败者的最大蔑视。从汉代以后的众多朝代的开国皇帝们，都在称帝之时千方百计地讨取或夺取被灭的前代皇帝的玉玺，把别人的亡国不祥之物看得神圣无比，拿到手就神气活现，感到天命真地归于自己，可以代表正统；拿不到就垂头丧气，总感到自己还不是个正正经经的皇帝。和这些帝王们相比，金代的皇帝们倒是高明得很，极有气度。好了，今天小编就讲到这里了，下次见吧。