古人常说:“女子无才便是德”，古代的女子要对丈夫唯命是从，才是一个优秀、贤妻良母该拥有的品德，也是作为一名妻子所做的事情。

过去，在母系社会时期，女人是掌握一切的大权的人，男人要无条件听从女人的支配，有人便有了疑问，为什么男人那么强壮，却要听女人指挥，因为女人有男人所不具备的优势，那就是可以生儿育女、传宗接代，而且，当时的社会生产力低，男子主要依靠打鱼、养殖为业，收入也不稳定，所以，这便是母系社会的特点，也是女性在那个时代最最鼎盛的时代。后来，到了大约四千年前，随着社会生产力的提高，女人们对待这种高强度的干活做不了，所以转而进入了父系社会，男子最大的表现是在婚配制上，男子从一妻一夫制过渡，从而由于社会生产力的提高，社会的等级等化、贫富差距开始出现。这也为“女子无才便是德”的缘故奠定了经济基础。

这四千年一直延续着父系社会的传统，直至今日，虽说在男女平等方面做出了很大的努力，有很大的改观，但是，传统的根蒂仍旧无法拔除。

要说，在古代，人们普遍认为妇人识字多诲淫，这个意思就是认为女子认识的字越多，便能看书，作诗，这祸源也就因这而起，最典型的例证表示张生与崔莺莺这一段情缘。人们经过考究，认为如果当初崔莺莺不识字、不会作诗，没有才情，便不会与张生相识而有了这么一段“待月西厢下”的乱诗淫句。

古人认为这一切的罪孽根源是女子有了才情，认识了字。历有夏帝的喜妹、商纣王的妲己、烽火戏诸侯的褒姒、沉鱼落雁的西施、楚腰纤细掌中轻的赵飞燕、回眸一笑百媚生的杨玉环等，古人认为这些美女姿色媚艳，能歌善舞的才色佳人，虽是如此，可但凡有亡国之事，那就是女人的责任，明确的说是这些祸国殃民的女子魅惑皇帝无早朝，把一切的罪责都推给了女人。

孔子曾说过:“唯女子与小人难养也”，这句话赤裸裸的证明了女人与小人是同样的地位，所以女子必须对男子听命是从，这条戒律就在女人的头上摘不掉了，你若想从这条条框框跳出来，那是要受尽千夫所指的。

历有开国女皇帝武则天，如果有才情、有魄力的女人，做到了与男子一样，甚至比男子还丰功的伟绩，可历朝对她的评价确实褒贬不一，也是难逃这“女子无才便是德”的枷锁。

到了汉朝，司马光曾主张提出女子可以读书，到了明代，这“才”字的范围才扩大了一些，但仍旧是只要能识得这茶米油盐便可，多识就是有损害的事情。

到了宋代，我们都知道赫赫有名的大诗人李清照，她的词句委婉动人，那一句“莫道不消魂，卷帘西风，人比黄花瘦”的千年绝句。他的丈夫不服气，非要苦写个三天三夜，最后让友人一看，还是这句最精妙，而且李清照素爱喝酒，这让很多女子对待这件事情很吃惊，当时很多人对李清照诟病，可李清照依旧做自己，不在乎他人想法，这就造就了一个有个性、有想法的女子人物。

但是说到这里，不免有些疑问，从古至今，有才情的人数不数胜，但多数是男子，大诗人李白、杜甫、陶渊明、苏轼等等，但女性的大诗人能叫上名号的是寥寥无几。这是当时对女子无才限制的最好证明，古代的书院多是为男子开设，也只能是男子去学堂读书，这才有《梁山伯与祝英台》中，祝英台男扮女装去学堂读书，才有这梁山伯与祝英台的一段凄美的爱情故事。不论是科考、还是有功之臣的加官封爵，这对于女子来说一点好处都没有，女子只管处理好内院之事。就如在皇宫大院之中，若女子过问朝政，那是大不敬，是要追究罪责的。

我们都知道，历来服侍在皇上身边的人都是太监，而能够出谋划策的人也是皇上身边的太监，为什么宫中这么多宫女，却没有能为皇上解忧的呢？其实是宫女大都目不识丁，两人的价值观、思想程度不在一个频道，即使皇上想要跟宫女说点什么？无异于对牛弹琴，索性还是太监比较靠谱，这聊着聊着，就成了皇上身边的大红人了。

要说能为皇上分忧解难的女英雄实属不多，多是男子征战沙场，虽不是女子擅长，可文职，女子也没沾上边，但在黄梅戏《女驸马》中倒有一段佳话，这冯素贞女扮男装，出逃京城，为救父亲，参加了科举考试，中了榜首，在与公主完婚之日，坦诚相告，感动了公主，塑造了一个果敢、坚强、聪明的古代女子人物。这一段故事只是女子的一个美好理想，如果想要实现，很难。

所以，古代人心目中的女子都是对家庭、对丈夫顺从，听话的贤内助，不识字就是最好的标准，随着社会的开化，我们现在21世纪，对于女子的标准发生了天翻地覆的变化，现代的女子甚至比男子还要有高的地位，女子应当自强。