古人常说:“女子无才便是德”,古代的女子要对丈夫唯命是从,才是一个优秀、贤妻良母该拥有的品德,也是作为一名妻子所做的事情。
过去,在母系社会时期,女人是掌握一切的大权的人,男人要无条件听从女人的支配,有人便有了疑问,为什么男人那么强壮,却要听女人指挥,因为女人有男人所不具备的优势,那就是可以生儿育女、传宗接代,而且,当时的社会生产力低,男子主要依靠打鱼、养殖为业,收入也不稳定,所以,这便是母系社会的特点,也是女性在那个时代最最鼎盛的时代。后来,到了大约四千年前,随着社会生产力的提高,女人们对待这种高强度的干活做不了,所以转而进入了父系社会,男子最大的表现是在婚配制上,男子从一妻一夫制过渡,从而由于社会生产力的提高,社会的等级等化、贫富差距开始出现。这也为“女子无才便是德”的缘故奠定了经济基础。
这四千年一直延续着父系社会的传统,直至今日,虽说在男女平等方面做出了很大的努力,有很大的改观,但是,传统的根蒂仍旧无法拔除。
要说,在古代,人们普遍认为妇人识字多诲淫,这个意思就是认为女子认识的字越多,便能看书,作诗,这祸源也就因这而起,最典型的例证表示张生与崔莺莺这一段情缘。人们经过考究,认为如果当初崔莺莺不识字、不会作诗,没有才情,便不会与张生相识而有了这么一段“待月西厢下”的乱诗淫句。
古人认为这一切的罪孽根源是女子有了才情,认识了字。历有夏帝的喜妹、商纣王的妲己、烽火戏诸侯的褒姒、沉鱼落雁的西施、楚腰纤细掌中轻的赵飞燕、回眸一笑百媚生的杨玉环等,古人认为这些美女姿色媚艳,能歌善舞的才色佳人,虽是如此,可但凡有亡国之事,那就是女人的责任,明确的说是这些祸国殃民的女子魅惑皇帝无早朝,把一切的罪责都推给了女人。
孔子曾说过:“唯女子与小人难养也”,这句话赤裸裸的证明了女人与小人是同样的地位,所以女子必须对男子听命是从,这条戒律就在女人的头上摘不掉了,你若想从这条条框框跳出来,那是要受尽千夫所指的。
历有开国女皇帝武则天,如果有才情、有魄力的女人,做到了与男子一样,甚至比男子还丰功的伟绩,可历朝对她的评价确实褒贬不一,也是难逃这“女子无才便是德”的枷锁。
到了汉朝,司马光曾主张提出女子可以读书,到了明代,这“才”字的范围才扩大了一些,但仍旧是只要能识得这茶米油盐便可,多识就是有损害的事情。
到了宋代,我们都知道赫赫有名的大诗人李清照,她的词句委婉动人,那一句“莫道不消魂,卷帘西风,人比黄花瘦”的千年绝句。他的丈夫不服气,非要苦写个三天三夜,最后让友人一看,还是这句最精妙,而且李清照素爱喝酒,这让很多女子对待这件事情很吃惊,当时很多人对李清照诟病,可李清照依旧做自己,不在乎他人想法,这就造就了一个有个性、有想法的女子人物。
但是说到这里,不免有些疑问,从古至今,有才情的人数不数胜,但多数是男子,大诗人李白、杜甫、陶渊明、苏轼等等,但女性的大诗人能叫上名号的是寥寥无几。这是当时对女子无才限制的最好证明,古代的书院多是为男子开设,也只能是男子去学堂读书,这才有《梁山伯与祝英台》中,祝英台男扮女装去学堂读书,才有这梁山伯与祝英台的一段凄美的爱情故事。不论是科考、还是有功之臣的加官封爵,这对于女子来说一点好处都没有,女子只管处理好内院之事。就如在皇宫大院之中,若女子过问朝政,那是大不敬,是要追究罪责的。
我们都知道,历来服侍在皇上身边的人都是太监,而能够出谋划策的人也是皇上身边的太监,为什么宫中这么多宫女,却没有能为皇上解忧的呢?其实是宫女大都目不识丁,两人的价值观、思想程度不在一个频道,即使皇上想要跟宫女说点什么?无异于对牛弹琴,索性还是太监比较靠谱,这聊着聊着,就成了皇上身边的大红人了。
要说能为皇上分忧解难的女英雄实属不多,多是男子征战沙场,虽不是女子擅长,可文职,女子也没沾上边,但在黄梅戏《女驸马》中倒有一段佳话,这冯素贞女扮男装,出逃京城,为救父亲,参加了科举考试,中了榜首,在与公主完婚之日,坦诚相告,感动了公主,塑造了一个果敢、坚强、聪明的古代女子人物。这一段故事只是女子的一个美好理想,如果想要实现,很难。
所以,古代人心目中的女子都是对家庭、对丈夫顺从,听话的贤内助,不识字就是最好的标准,随着社会的开化,我们现在21世纪,对于女子的标准发生了天翻地覆的变化,现代的女子甚至比男子还要有高的地位,女子应当自强。
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