世界上对中国最为了解的国家?但是,我们却对他们一无所知

日本人发源自何处?又为什么会自诩“大和民族”呢?所谓“武士道”的根本意义又是什么?戴季陶先生曾说过这么一句话:“日本人已经用手术刀将中国人剖析了无数次了,而我们却对日本人毫无所知。”笔者不妨以自问自答的形式,让各位对日本有个基本认识。

首先,日本人发源自何处?关于这个问题史学界流传着许多说法,被广泛接受的一众是嬴政曾派方士带着几千童男童女远渡东洋,这群人在日本诸岛繁衍生息,逐渐演变为日本人。至今,也有些日本人声称:自己是徐福所率3千童男童女的后代。

另一种说法则是韩国人是日本人的祖先,日本人信奉的天照大神就是朝鲜的“天孙大神”。此外,还有一种说法为早期部分东北人(主要是满族人和蒙古人)向东迁徙,渡海来到日本定居。日本国民普遍认同第三种说法,觉得自己的祖先是中国东北人。

第二个问题,日本国名从何而来?早在隋唐时期,日本还是中国的海外藩国,被汉人称作“倭奴”。所谓“倭”:一是代表日本国土面积不大,国力衰弱;二是说日本人平均身高很矮。起初,日本人身为隋唐臣子,不敢对这个称呼发表看法。

但是,随着时间推移,到了唐朝,日本人觉得“倭”的称呼有侮辱的意味,所以,日本使臣多次要求改变国名,武则天便管“倭国”叫“日本”了,原意为“太阳升起的地方”。张守节《史记正义》记载:“武后曰日本”。

《旧唐书•东夷传》作了说明:“以其国在日边,故以日本为名。”之后的中国皇帝慷慨大度,也就任由日本人自行命名了。

第三个问题,日本人为何自诩“大和民族”?作为中国人的我们始终信奉“以和为贵”的处事原则,日本早年深受中原儒学思想的影响,接纳了“和”的理念,例如“和魂”即指“日本精神”。在日本人的认知中,和有两种意思:

一是日本人民有集体意识,注重团结与和谐;二是反对个人主义,突出对集体的忠诚。至于“大和”,则说明:“日本人清楚自己是个弹丸小国,大家必须团结和睦抱在一团。”并且,在日本帝国时代,“和人”则是指不同于阿伊努民族、琉球民族、汉民族、朝鲜民族的民族,同时,也指不同于“高山族”的民族。

第四个问题,同样是皇帝,天皇为何独树一帜称自己为“天皇”呢?还是隋唐时期,日本使者出使中国,在双方交流过程中管自己的皇帝叫做天子,中国皇帝自然面色不悦,一个世界怎么能有两名天子?这不是胡闹嘛!

古代人可没有国家的概念,在他们的认知里天下就代表着世界。一看中国皇帝发火,日本人只能妥协,改称自己的皇帝为“天皇”。

第五个问题,武士道的根本意义是什么?与我国文化不同,日本武士并不是单纯的武者,还有“侍从”、“随从”的含义。起初,武士只是群舞刀弄帮的平民,平安时期日本政局动荡,各地均有盗贼作乱,达官显贵们为了保护安全聘请了大量武士。

放到中国来说,武士就是家丁、随从,替贵族们看家护院。随着日本动乱越来越严重,国家逐渐无力镇压各地的叛乱,不得不请求各地武士的协助。此后武士的地位水涨船高,脱离平民阶级。然而,如何管理这些出身草根的武士成了日本统治者的大问题。

所以,便以勇气、义气、仁义、礼节、名誉等原则框架约束武士,这就是“武士道”的由来。并且,更是强调“毫不留念的死,毫不顾忌的死,毫不犹豫的死”的武士道精神。此外,新渡户稻造的著作《武士道》已成为解读日本民族精神的入门书,有兴趣的小伙伴可以研究一下。

从某种角度来看,日本的武士道有点像中世纪的欧洲骑士,将名誉看得极重。

第六个问题,幕府是如何诞生的?前文我们说到武士崛起逐渐脱离平民阶级,因此,许多没落贵族、失意官僚、退伍军人逐渐加入到武士的行列中,形成大大小小的武士团体。武士团就像小国家一样,相互算计争斗,最终,演化成两个庞大的武士集团。

这两个集团的武士号称拥有最正统的天皇血统,且均为贵族阶层。从这开始,皇族、贵族、武士瓜分了日本统治阶层的权力,成为国家实际的主导者。随着武士集团的壮大,国家越来越依赖这一人群,起初的军队逐渐被同化为武士集团。

平氏武士集团领导人平清盛上位后,逐渐剥夺了天皇的权力,后来,太子仁王在源氏的帮助下击败了平氏集团,取而代之的源氏集团干脆将天皇架空,建立名为幕府的军事机构独揽大权。此后很长一段时间,历代日本天皇失去了参政的权力,国家的实际权力落在幕府将军的手中。

还有就是,历史上的一休叫:一休宗纯。“一休”是他的号,“宗纯”是讳,通常被称作一休。乳名千菊丸,后来又名周建,别号狂云子、瞎驴、梦闺等。“外现癫狂相,内密赤子行”最终,活了88岁。

其实,动画片《聪明的一休》在历史上的真实身份其实就是小松天皇的儿子,母亲出自世家藤原氏,世间相传其母为藤原照子。那么,为何一休未能继承父业呢?据《一休和尚年谱》指出:原来,一休的外祖父是南朝贵族,身为北朝王子的一休由于有南朝血脉。

所以,他不得继承皇位,为了避嫌就只能剃度为僧了。

参考资料:

【《旧唐书•东夷传》、《史记正义》、《武士道》、《一休和尚年谱》】

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