1935年，这场战争对圭亚那的影响是什么？众所周知，在牙买加，拉斯塔法里的信仰首先被宣告，这是真的，然而，这一事实掩盖了意大利和埃塞俄比亚1935年战争对加勒比地区，特别是其非洲遗产人民的广泛影响。牙买加的非洲人民并不是唯一一个利用他们现有的政治和精神资源，在皇帝海尔塞拉西一世看到他们的国王，甚至是他们的上帝。

然而，最有可能的是，这些非洲教会在没有被伦敦代表团本身迷恋的情况下从这些布道中获得了他们认为有用的东西。解放后，教堂在新的自由村庄中大大扩展，但大多数是围绕严格和正式的英国仪式组织的，这标志着它与原始迷信的文明距离。

在许多西非和中非宇宙论中，河流是与人类和精神世界相交叉的强大场所。因此，水道精神是代祷的强大力量。在非二元宇宙中工作，其中物质和精神，生活和祖先是相关的。因此，强调积极引导生活的精神媒介。洗礼很容易被置于这些实践中，特别是由于水和圣灵之间的关系。

乔丹过世后，詹姆斯·克莱恩长老接替了领导，他也是马库斯加维的圭亚那分会的成员。两组之间会产生强烈的共鸣并不令人意外。约旦人坚持认为上帝是黑人，耶稣拥有非洲血统，这无疑使得埃塞俄比亚的镜头适合加维提供的上帝。事实上，20世纪20年代，殖民当局都看到约旦人和加里维特人，都在传播同样对白人的种族仇恨的煽动性信息。

1935年农作物价格低廉加上黑人对阿比西尼亚对意大利的强烈同情。总督认为这导致了一个“新特征”，即黑人村民的“组合”进入了庄园并阻止了大多数印度劳工的工作。起义的激烈程度促使总督批准临时入伍100多名警察。此外，总督要求所有地区专员向当地居民传达这样一个信息。

来自东海岸德梅拉拉的农村起义的一些事件非常值得重述。在向总督书记提交的一份报告中，警察总监作证说，两名监察员遭到袭击，被迫携带危险信号，并被迫与糖厂的罢工者一起游行。虽然关于共产主义渗透的谣言，总是伴随着20世纪30年代加勒比地区的农民起义，但这面旗帜不应该与锤子和镰刀相混淆。

委员会主席向司机询问他应该从这些行动中获得什么，监督员回答说。我想他们认为，随着阿比西尼亚的战争，他们也会发生战争，事实上，这就是他们中的一些人所说的，证据令人着迷。圭亚那的一些非洲人通过他们自己的精神和政治资源，将埃塞俄比亚皇帝视为他们活着的国王，并准备为他而战。

1935年，这场战争对圭亚那的影响是什么？众所周知，在牙买加，拉斯塔法里的信仰首先被宣告，这是真的，然而，这一事实掩盖了意大利和埃塞俄比亚1935年战争对加勒比地区，特别是其非洲遗产人民的广泛影响。牙买加的非洲人民并不是唯一一个利用他们现有的政治和精神资源，在皇帝海尔塞拉西一世看到他们的国王，甚至是他们的上帝。让我们从起义反对奴隶制开始，从1823年开始，属于未来的英国首相威廉格拉德斯通的父亲种植园，并随后传播到其他60个地方。在镇压起义之后的审判中，重要的是约翰史密斯牧师的共谋，他被伦敦传教会派遣，继续向被奴役的会众讲述摩西，法老，流亡和解放的故事。然而，最有可能的是，这些非洲教会在没有被伦敦代表团本身迷恋的情况下从这些布道中获得了他们认为有用的东西。解放后，教堂在新的自由村庄中大大扩展，但大多数是围绕严格和正式的英国仪式组织的，这标志着它与原始迷信的文明距离。这种增长与解放后的群众重新拥抱非洲信仰同时发生，尽管他们在1840年代后期工资下降，但是当俗人支持种植者时，他们很快就失望了。在十九世纪，击鼓和跳舞在圭亚那经常被禁止。在这方面，特别关注非洲信仰，这些信仰的重点是被称为水妈妈的精神机构。在许多西非和中非宇宙论中，河流是与人类和精神世界相交叉的强大场所。因此，水道精神是代祷的强大力量。在非二元宇宙中工作，其中物质和精神，生活和祖先是相关的。因此，强调积极引导生活的精神媒介。洗礼很容易被置于这些实践中，特别是由于水和圣灵之间的关系。在这种背景下，乔丹人走了进来。这种信仰的历史表明了加勒比地区，在殖民时期的经济和精神方面的相互关联。约瑟夫麦克拉伦，是十九世纪后期在特立尼达工作的英国国教格林纳达人。由他的朋友介绍给印度教也经历了沉浸式的洗礼。乔丹过世后，詹姆斯·克莱恩长老接替了领导，他也是马库斯加维的圭亚那分会的成员。两组之间会产生强烈的共鸣并不令人意外。约旦人坚持认为上帝是黑人，耶稣拥有非洲血统，这无疑使得埃塞俄比亚的镜头适合加维提供的上帝。事实上，20世纪20年代，殖民当局都看到约旦人和加里维特人，都在传播同样对白人的种族仇恨的煽动性信息。后来，当意大利/埃塞俄比亚战争于1935年10月开始时，两个组织合作鼓动埃塞俄比亚的防务。约旦人不仅在更大的乔治城强大，而且还在Demerara东岸，这个农村地区从1935年10月开始，种植园开始了一系列起义。正如圭亚那总督当时所指出的那样，农村工人在种植时间周围的骚乱并不罕见。1935年农作物价格低廉加上黑人对阿比西尼亚对意大利的强烈同情。总督认为这导致了一个“新特征”，即黑人村民的“组合”进入了庄园并阻止了大多数印度劳工的工作。起义的激烈程度促使总督批准临时入伍100多名警察。此外，总督要求所有地区专员向当地居民传达这样一个信息。英国正在尽最大努力制止意大利入侵，黑人劳动者可以通过遵守法律和维持秩序来帮助他们。然而，就在一周之后，有传闻称，意大利医生在乔治城和东海岸德梅拉拉附近毒害了黑人儿童。最近在牙买加发生了类似的事件，总督判断情绪是煽动性的。来自东海岸德梅拉拉的农村起义的一些事件非常值得重述。在向总督书记提交的一份报告中，警察总监作证说，两名监察员遭到袭击，被迫携带危险信号，并被迫与糖厂的罢工者一起游行。虽然关于共产主义渗透的谣言，总是伴随着20世纪30年代加勒比地区的农民起义，但这面旗帜不应该与锤子和镰刀相混淆。因为在信仰中，红色是非洲的特殊颜色，另一名房地产司机，后来在劳资纠纷委员会提供证据，讲述了一名现场工作人员如何试图强迫他在演奏鼓时表演非洲战争舞蹈。在另一件事中，监察员发现二十名前锋阻挡了通向田野的桥梁，一位老乡放下，说他是阿比西尼亚将军。他蔑视任何人越过，说他打算砍掉任何试图这样做的人。委员会主席向司机询问他应该从这些行动中获得什么，监督员回答说。我想他们认为，随着阿比西尼亚的战争，他们也会发生战争，事实上，这就是他们中的一些人所说的，证据令人着迷。圭亚那的一些非洲人通过他们自己的精神和政治资源，将埃塞俄比亚皇帝视为他们活着的国王，并准备为他而战。他们的信仰体系证实上帝是黑人，塞拉西是他们的国王和上帝吗？拉斯塔法里作为一种信仰，在牙买加发展得最为敏锐，然而，这并不排除拉斯塔法里潜入整个非洲奴隶制的可能性更大的可能性，在适当的条件下，等待在不太可能的地方出现。