孙伏伽,贝州武城人(今山东武城人,一说河北邢台清河人士)。隋朝末年,孙伏伽便涉足官场,做了一名官职卑微的小吏,几经升迁,孙伏伽至隋炀帝末年,成为京畿万年县(今陕西西安)的法曹,负责审理刑狱,督捕奸盗,查办赃赂,是万年县颇有点要势的官员。
李渊在长安称帝后,孙伏伽识时务的降顺了大唐王朝。武德五年,孙伏伽已是颇受李渊器重的官员了。这年十二月举行的科举考试,孙伏伽在角逐的30名举子中名列第一。
进士科始于隋炀帝,但由于历史湮没,隋炀帝时的开科情况今已不祥,在中国科举史上,有名可考的第一个状元便是孙伏伽。
在“玄武门之变”中,孙伏伽拥护李世民,鞍前马后奔走效劳。李世民即位后,赐男爵,食邑乐安,贞观元年,又提升他为大理寺少卿。
和大唐第一谏臣魏征一样,孙伏伽也是一个爱民如子,勇于进谏的政治家,而且他曾向唐高祖唐太宗两代皇帝直言进谏。
武德初年,针对隋朝灭亡的教训,孙伏伽向唐高祖李渊进谏三策:其一,“天子有争臣,虽无道不失天下”。他认为隋朝灭亡的原因之一是“不闻其过”,因此劝告皇帝虚怀纳谏,“开不讳之路”,选贤任能,励精图治。其二,“百戏散乐,本非正声”。他认为,隋末皇帝贪图安逸享乐,官场淫风四起,是王朝灭亡的征象,劝告皇帝不要沉迷于声色犬马,要雅正社会风气。其三,“性相近,习相远”。他认为隋朝灭亡的另一个原因是皇帝身边的人乱国,因此,他劝告皇帝慎重挑选皇太子及诸王身边的人,防止身边的人误国坏事。孙伏伽指陈得失,无所回避,慷慨至诚,使唐高祖深受感动。
唐太宗李世民即位后,经常出去打猎驰射,愉悦群臣,孙伏伽对此颇为忧虑。
一天,唐太宗又要去打猎,他正要出发时,孙伏伽匆匆赶来,一把拉住马缰说:“陛下打猎,游戏林中,骑马射箭,没有必要的保护措施是很危险的。一旦有个三长两短,谁来主持政务?劝陛下为了国家百姓,不要贪图一时痛快,任着性子干这种无益的营生。”
正在兴头上的唐太宗又扫兴又尴尬,解释几句后,就登鞍上了马。
孙伏伽真是舍得一身刮,敢把皇帝拉下马他把马缰绳缠在腰间,跪在马前说:“陛下今天出门,就请从老臣身上踏过去,我愿意用死换取皇上对诚实忠告的采纳。”
唐太宗大怒:“我本来认为你是一个诚信勇敢的人,能够以诚言进谏,不好损你颜面;哪知你却不知好歹,目无高低,限制起我的行动来了。我连这点儿事都作不了主,还当什么皇帝?来人,把他给我拖出去斩了。”
高大强壮的武士立刻把孙伏伽像抓小鸡一样抓在手里,孙伏伽面无惧色地说:“夏朝的关龙逢因直言进谏而被杀,我情愿和他在九泉之下相见,也不愿意再待奉你了。”
唐太宗闻听此言,哈哈大笑:“我不过是试一试你的胆量,你还真是一个诚信有勇的君子,有你真是大唐王朝的福分啊!”
因为孙伏伽经常向唐太宗进谏,唐太宗对他发出了这样的由衷赞叹:“卿能言朕失,朕能改之,天下庶有谬乎!”可以说,孙伏伽和魏征一样是唐太宗的一面非常重要的人镜。
贞观五年,孙伏伽审理一桩案子不慎失误,被罢免官职,不久李世民又重新起用为刑部郎中,任职不久,再度出任大理少卿,旋即调任民部侍郎。
贞观十四年,孙伏伽被提升为大理寺卿,数年后出任陕州刺史。
永徽五年(公元654),孙伏伽年老辞官,四年后,即显庆三年(公元658),孙伏伽于武城家中寿终正寝。
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