“生死有命,富贵在天”常被人提起,但不知下一句才是精髓,可惜

在一些影视剧里,经常可以听到“生死有命,富贵在天”这样的台词。这句话和“尽人事,听天命”有着异曲同工之妙,也是我们经常会说的一句俗语。这句话出自《论语》,可以理解为人的生死富贵都是由老天爷决定的,不是人可以左右的。就是这么一句听着相当佛系的俗语,它的下半句才是经典。

《论语》作为儒家经典,在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后成为了官方规定的“四书五经”之一。儒家的思想最为主要的就是入仕,也就是做官,为统治阶级提供服务。当然,也不乏“君舟民水”和“民贵君轻”这样的民本思想。汉武帝时,民智未开,所以董仲舒宣扬“君权神授”以维护帝国的统治。这也是从思想上统治臣民的好办法,西方的古代国家也屡试不爽。

在先秦时期,百家争鸣,儒门有一个弟子因为接受不了儒家的“生死观”而出走自成一派,便是墨家。这个弟子也就是墨家祖师爷墨子,他主张“非命”以反对儒家的“生死有命,富贵在天”。《论语》中的原文是这样:司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:生死有命,富贵在天,君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患无兄弟也?”

“生死有命,富贵在天”出自子夏之口,但是他是为了引出后面的这一句“四海之内,皆兄弟也”。如果连起来读,就不是在说要“顺应天命”了,而是要大家互帮互助。子夏安慰司马牛是这个意思:你说你没有兄弟,但是这不是你能决定的,你是个君子,普天之下谁不是你的兄弟呢?当然,这句话就是子夏在说自己就是他司马牛的兄弟,让他不要因没有亲兄弟而烦恼。

这是好朋友好兄弟之间的鼓励和安慰,重点也是后面的这一句“四海之内,皆兄弟也”。但是绝大多数人都断章取义,只说“生死有命,富贵在天”而不提后面的这一句。特别是一些不法之徒,在冒着被抓的风险干坏事前说一句“生死有命,富贵在天”给自己壮胆,欺骗自已去违法犯罪。甚至在许多影视剧里也是这么拍的,久而久之人们都这么理解了。生意失败了也就这么给自己来一句,以自我安慰,然而还是自己不够努力。

如果断章取义,理解为“顺应天意”的话,古人早就有反对的声音了。比如《兰亭集序》里就有“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,道教则直接说“我命由我不由天”。类似的还有许多,他们都反对“顺应天意”,因为事在人为。在新中国成立后,为了发展建设,我们当时也喊出了“人定胜天”的口号。如果小到个人、大到国家的发展要顺应天意的话,那还怎么进步?所以这又是一句被我们后人误解的、断章取义的话。

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