陈凯歌是有深度的导演，就像姜文导演的很多政治电影，深度和广度以及儒释道的很多道理都孕育其中。

从贞观之治到开元盛世，大唐犹如雨后春笋——节节高，天下大治，百业俱兴，四夷宾服，万国来朝。盛唐气象，是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豁达，是“萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的激昂，是“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的豪迈，是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的壮丽，是“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的繁盛……所呈现的，不单单是一种大国的精气神，更是一个时代的骄傲。

令人倍感夺目的盛唐之美，成为了《妖猫传》最为迷人的基色，金玉其外下，其以长恨歌为底蕴所展开的奇幻冒险，对杨贵妃之死真相的追溯，更是勾勒出了一条扣人心弦的主线架构，而陈凯歌透过这场由盛转衰的悲歌，所落足的并非亦仅是爱情，更还有着对盛唐的扼腕。

《妖猫转》一开始以盛唐而衰的时代开始，由白居易和倭国空海和尚的偶遇和偶然问凶探案开始，逐步揭开了妖猫----白龙的化身，为马嵬驿死去的杨贵妃复仇的故事。白居易写“长恨歌”，妖猫提示白居易真像，不知道哪个是真哪个是假，就像影片开头里那个弄幻术的老者，真中有假假中有真，必须有瓜才能变出瓜，但瓜也不是你看到的那个瓜了。生活中又何尝不是如此，真实的谎言无处不在，善意的谎言也经常被人吹捧，所以影片中引入诗人白居易和和尚空海，浪漫与超脱，才是生活的真谛……

金吾卫陈云樵家是妖猫作祟的地方，因为陈云樵的爷爷陈炫礼曾经带兵逼宫逼死杨贵妃，所以妖猫复仇让陈家也经历同杨贵妃之死同样的情节。

玉莲喝了本来端给陈云樵的毒酒中毒身亡，在陈云樵那却没有看到因为玉莲死有过多的悲伤，只看到陈云樵惧怕自己生命的恐惧；而接下来妖猫又附体于春琴，换化成当年的杨贵妃，同样陈云樵也是因为惧怕自己生命的恐惧亲手勒死了春琴；当然陈云樵最后也疯掉了。这是妖猫----杨贵妃的复仇，也是玉莲和春琴的复仇，这里影片同样揭示了真实和谎言，妖猫附身春琴：说出“我的命和她一样”“别埋我，地下冷”等话，揭示了当年李隆基对杨贵妃可能不是像《长恨歌》中写的那样真情，陈云樵对玉莲和春琴可能也不是真爱。

这是影片后半部再现给观众的大堂唐极乐之乐盛宴和妖娆妩媚的有胡人血统的杨贵妃。影片前半部讲的是妖猫作祟和复仇，是果；而后半部讲的是杨贵妃和大唐盛宴，是因。很钦佩导演陈凯歌拍摄的恢宏炫丽的画面，给观众一场饕餮的视觉盛宴，牡丹的富贵，瑶池的酒香，“云想衣裳花想容”的浪漫，李白在高力士背上放荡不羁的题诗，一人之下万人之上的高力士为李白当众脱靴都诠释的唯美真切。但影片也蕴含了真实与谎言，李白在为杨贵妃写诗前没见过杨贵妃，那么他的诗里的杨贵妃就是假的；但诗里假的杨贵妃又在李白见到真的杨贵妃后活在了诗里，一句杨贵妃对李白说的：大唐因为有你，才真的了不起！把杨贵妃的才情刻画得惟肖惟妙。

很早就看过一篇报道，说杨贵妃当年没有死，而是流落到日本，影片中也有关于这个传说的诠释。影片中通过日本人阿部妻子珍藏的一本阿部日记，揭开了阿部对杨贵妃的迷恋，也揭示了阿部在唐明皇和杨贵妃在马嵬驿被逼宫时想带杨贵妃去日本的片段，阿部是真的爱杨贵妃，在极乐之乐盛宴上唐明皇一句：“阿部，我知道你要干什么，这四个字送给你了”“贵妃永远不会是一个人”，明皇带着杨贵妃离开，阿部眼神迷离不解，盯着“极乐之乐”四个字发愣。

影片最后诠释了贵妃之死。杨贵妃是为爱自愿被唐明皇骗而赴死，而唐明皇不是舍不得杨贵妃赴死，而是如何骗杨贵妃带着他的爱去赴死，如何在众人面前和后世的诗词里带着他的真爱存在，他的眼睛也不是因为思念杨贵妃哭瞎的而是被真爱杨贵妃的白龙幻化成的妖猫挠瞎的，贵妃在封闭的水下石棺里留下的斑斑血指痕诉说了《长恨歌》里的真实的谎言……

“贵妃永远不会是一个人”，唐明皇才是最大的幻术师！

本片可以视作中国版的《达.芬奇密码》，只不过主人公变成了唐代大诗人白乐天，揭露的便是藏在长篇叙事诗《长恨歌》里的秘密。值得一提的是，《沙门空海之大唐鬼宴》出自日本知名作家梦枕貘之手，运用了极为擅长的侦探、推理、奇幻等元素，使得整个故事悬念迭起，引人入胜，而且擅用正史和野史，两者融会贯通，基本做到了自圆其说。该片用了一种独特的视角，以猫妖为主题，用幻术贯穿始终，看上去就像一场幻术秀，凭空变瓜是幻术，李白的《清平调》是“幻术”，白乐天的《长恨歌》是“幻术”，马嵬坡之变也是“幻术”。通过白乐天与空海携手调查，抽丝剥茧，将真相残忍而平静地撕开，虽然出乎意料，却又在情理之中。因为就像剧中人物丹龙所说的“幻术中也有真相”，唯一笃实的，就是白龙对杨玉环的情义。这也是白乐天明明知道《长恨歌》是一场“幻术”，却仍然一字不改的原因。

我们每个人都会用自己的思想和理解来诠释，用自己的方式去表现，没有对错，没有真像，没有历史……有人说：历史是任人打扮的小姑娘，生活是真实的谎言。