这些年，因为大力弘扬传统文化，不但读古诗的人越来越多，而写格律诗词的人也不少。不过，看现代人写格律诗词看得多了，我就越来越起疑心，古人写诗词是不是玩文字游戏啊？

说起古诗词，那肯定是传统文化的重要代表。如果没有唐诗宋词，那传统文化显然要黯然失色。要是说古诗词是古人玩的文字游戏呢，当然会引起人们的反感。因为，如果古人写诗词是玩文字游戏的话，那古诗词的价值就要大打折扣。玩文字游戏，那还有什么情感在其中呢，那还有什么深意在其中呢？一个玩字，就会让古诗词失去价值。

可是，看看现在人们写格律诗词，真是跟玩文字游戏没有什么两样。比如，现在人们基本都是以车代步，既不骑马也不乘船。可是，现在人们写格律诗词，偏偏要写骑马乘船，什么跨马啊，什么扁舟啊，就是这么写。现在的人，走的是柏油马路，过的是钢筋水泥桥，可是写出来的格律诗词，偏偏就要写石径啊，板桥啊。现在的人，明明家里是电灯，一写诗，偏偏就要写成烛光。

这样一来，现代人写出的格律诗词，还真是跟古人差不多，古香古色的样子。只是，这样的诗词与自己的生活有关吗？如果完全跟自己的生活体验没有关系，这样的诗词，不就是玩文字游戏么？

如果你有机会看了现代人写格律诗，一首诗从起草到修改完成的过程，那应该更会认为，写格律诗，搞不好还真就是玩文字游戏。

比如，眼前有一排香樟，写成后，一看平仄格律不合，那就把“香樟”改成“绿柳”吧。其实，眼前柳树的影子都没有。为了平仄押韵，那就只能用“绿柳”代替“香樟”。对于生活实景，谁会在意呢，合符格律那才是写诗词最重要的。

更有甚者，开始草拟的诗句中有“愁眉”，后来考虑到格律的需要，就改为“开怀”。笑也好，哭也罢，真情实感并不重要，格律才重要。本来，写“愁眉”的时候，心里就是乐滋滋的。改成“开怀”又有什么不好呢？

如果对现代人写格律诗稍有了解，这样的情况，是很常见的。那么，我们就可以判断，这写出来的诗词，与生活并无关系，也与作者情感并不无关系。在写诗词的时候，最主要的考虑，就是合符格律。如果不合格律，就算是失败之作。只要合符格律，那其他就不用管了。

如此一来，这现代人写格律诗词，可能还真是就在玩文字游戏。

遥想古人，他们写诗词是不是也是这样玩文字游戏呢？难说。因为古人也诗词也是要合符格律要求的。汉字就只有这么多，要考虑平仄押韵，可能也需要言不由衷地调换文字吧？

比如，李白写“故人西辞黄鹤楼”，说不定，李白与友人告别之处，离黄鹤楼还远得很，身边只有一个黄土坡呢。晏几道的“落花人独立，微雨燕双飞”，又怎么能够确定，诗人不是对着几只麻雀而大发感慨？

哈哈，不要说我脑洞大开。以今日之事，推想古人，这诗词格律，真有可能把人逼到玩文字游戏的地步。

如果你硬是不信的话，想一想，古人为何那么喜欢写“斗酒”啊？还不是因为“斗酒”更有诗的味道？说不定，诗人只喝了半碗酒，偏偏就写成“斗酒”呢。