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吃龙肉的夏王，不思德政，迷信鬼神，其恶行被骂为“东音鬼神”

历史 02-26 来源：本色英雄

吃龙肉的夏王，不思德政，迷信鬼神，其恶行被骂为“东音鬼神”

【原创文章，切勿抄袭，全网监测，违者必究。】(本文在《龙观历史》编号：2--10，大事史鉴--夏朝--上下五千年)

欢迎朋友们来看《龙观历史》，本期老龙想要和大家说一说的是，夏朝后期君王的一些事。夏王朝在经历了禹、启、太康后出现了波折，在仲康、相的过度后，出现少康中兴，后杼、芬、芒、泄、不降、扃（音jiong）、厪（音jin）先后顺序承袭夏王王位。本文要说的是第十二位夏王厪，也就是胤甲的儿子孔甲，他在位时不思德政、迷信鬼神、还曾经饲养龙、驯服龙并食龙肉。简直就是无道昏君。大家想要知道究竟是怎么回事，就跟着老龙一起去看一看吧！

胤甲（即厪）即位后，将王都迁至西河（今山西西南部，因黄河在其西)。胤甲末年，天大早，酷热异常。古代人缺乏天象知识，认为“天有十日，更番运照”。即每天出一个太阳，普照大地，周而复始。若是天旱，酷热，则一定是“十日并出”。古书中有“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食”的传说(《淮南子本纪》)。而胤甲时也发生“天有妖孽，十日并出”(《竹书纪年》)。统治阶级讲迷信，把发生大旱看作是天上有妖怪在作崇。胤甲就在这年死去。

胤甲死后，王位由不降的儿子孔甲继承。孔甲是一个好方鬼神，事淫乱”的昏君(《史记·夏本纪》),由于不降在位时，采取了所谓“内禅”的办法，将王位不传子而让于弟扃，这就在王室贵族中引起了一些矛盾。孔甲是不降的儿子，因没能继王位，就在暗中培植势力，企图谋夺王位。但是在王朝内外，大多数贵族、臣僚和诸侯、方伯还是拥戴扃，而且还称颂不降让位于弟是有“圣德”。孔甲想夺位之谋不得实现，就将希望寄托于鬼神，经常搞一些迷信的祭祀，求助于天帝神祗。胤甲死后，王位果然由他来继承，他认为是求助于鬼神的结果，就愈加沉醉在迷信活动中。对于王朝政事、社会的生产完全弃而不管。除了搞一些祭祀鬼神活动外，就是打猎和玩乐。在他身边有几个谄媚小臣，每天想尽玩乐办法来讨他的欢心。

孔甲听小臣们报告，在黄河和汉水中出现雌雄两条龙，这是顺应上天之命，天帝赐给他驾车的。他听了以后非常高兴。因为传说中的龙，在古代人们心目中是“神物”,只有作了“天子”才能得到。但孔甲不知怎样饲养。他只听说过在尧舜时有个豢龙氏，专门会饲养龙，自陶唐氏衰落以后，不知还有没有会饲养龙的人。不久小臣们就给他找来一个叫刘累的人。刘累自先祖时候就向豢龙氏学习驯龙，而且是世代相传的驯龙能手。刘累也继承了祖业能够饲养。

孔甲把从黄河、汉水捉来的两条龙交给刘累饲养，并赐氏刘累为御龙氏，代替豕韦氏的后代，过了不久因雌龙在捕捉时受了伤而死去，刘累暗中将龙肉剁成肉酱给孔甲吃，孔甲食后觉味甚美，“夏后使求，惧而迁去”(《史记·夏本纪》)。因为孔甲还要叫刘累求其龙肉，刘累无法再找，则惧怕而逃到鲁阳(今河南鲁山)。从这个传说的故事中，可以看出孔甲对“神物”—龙的迷信，将饲养龙当成一件大事来办理，而对国家的大事全然不顾。当然，龙即是传说中的神物，不可能真有饲龙其事。我们在这里引用这个材料，是为了说明孔甲的失政。

相传有一年，孔甲率领一支打猎队伍，南渡黄河，来到伊水和洛水流经的地区打猎。当走到盉山(今河南偃师西北，一说在今山东费县西南)时，突然起了大风，孔甲迷了路，走进一个山民家中，女主人正在给一个小男孩喂奶。他看见这个小孩长得好看，硬逼着这家人将小孩送给他带走。孔甲将这小孩带回王都，养在宫中。过了两年这孩子长大会自己玩耍了，有一天不小心碰到了一把很锋利的大斧，被斧头砍死。孔甲并不在意，还用东部地区人的音调作了一首《破斧之歌》。要他身边的人学着唱，叫做“东音”。这事传扬出来以后，引起诸侯们的痛恨，骂他是一个胡作非为而又残忍的昏君。许多诸侯又开始叛夏，夏国势力又日趋衰弱。

孔甲在位约9年(一说是31年)死去，他的儿子皋(又作吴)继王位三年就死了。皋的儿子发(有的古书中又作敬或发惠)继王位。若按夏王朝的制度，凡是新的夏王即位，各诸侯、方伯们都要前来进贡朝贺，即使是本不能来，也应派代表来。但是自孔甲以来，“夏后氏德诸侯叛之”(《史记夏本纪》)。新王继位，前来进贡朝的诸侯、方伯渐渐减少。所以发即位时，只有东夷的各方伯前来朝贺。此次朝贺除了有进贡物品外，还进献了东夷的乐舞，这是我国东南方诸部族的音乐、舞蹈传入中的开始。发在位约7年而死，其子履癸继位。