文:都头郓哥(作者原创授权)
前文,笔者与大家品读了《荡寇志》(《水浒传》续书,清代余万春著)第七十三回,陈氏父女的出逃计划被高俅身边的谋事孙静识破,形势危急。今天我们继续品读《荡寇志》第七十四回“希真智斗孙推官,丽卿痛打高衙内”,看看陈希真父女如何应对这一变故。
情节简介:孙静兄弟经过商量后,去见高俅父子。孙静说破了陈希真“唱筹量沙”的计谋,并为高俅出谋划策。高俅一面派曾经赚林冲到白虎节堂的魏景、王耀二人去监视陈希真,一面准备捏造陈希真勾结梁山的证据以备不时之需。当天高衙内到陈希真家,见到了陈丽卿的梨花古定枪,因为陈丽卿没和他有什么交流,所以无聊回去了。自那天以后,陈希真发现在辟邪巷经常能看到魏景、王耀二人,遂心生疑惑,便去茶馆中打听,推断出二人是高太尉府派来监视自己的。陈希真由于法术已成,遂决定将计就计,与女儿商议后日出逃,并唤来高衙内,假装因为看破魏、王二人而生气,高衙内大吃一惊,回去告知高俅。高俅很生气,将魏、王二人责备了一番,疑心孙静想多了,便让薛宝陪高衙内到陈家“赔罪”。孙静得知高俅没有继续采纳自己的计策,也生气不管此事,等着看笑话。陈希真化解危机后,次日将仆人全都打发走,自己和女儿收拾东西。当天高衙内等五人又来陈家,陈希真把蒙汗药放入酒中将众人麻翻,陈丽卿将高衙内耳朵鼻子割掉,父女二人将五人绑了起来。当晚因高衙内娘子临产,高太尉差人来寻高衙内,被陈希真巧言掩饰打发回去了。次日黎明,高衙内等才醒。陈希真施法逼起一天大雾,与女儿收拾好正准备出发,不想这时又有人来打门。
都头曰:此回是陈氏父女出逃东京前的最后一回,作者通过设计一系列跌宕起伏的剧情,让陈氏父女的出逃过程并不顺利,让读者不自觉地为主角捏了一把冷汗,可以说作者成功吸引了读者的眼球。文后范金门的回末总评对此回创作所用的文法总结的十分精彩,相信对大家在写作中也是有所裨益的,不妨录下该段供大家参考:【范金门曰:“作文须知衬法。而衬法不一,有反衬、正衬、旁衬、横衬、远衬、近衬、闲中衬、忙中衬,衬法虽不止乎此,亦可由此而见端。如此书以高俅之愚,衬陈希真之智;以众门客之愚,衬孙静之智,此反衬也。以孙高之智,衬孙静之智;又以孙静之智,衬陈希真之智;陈丽卿道三十六计走为上计,陈希真果是此计,此正衬也。以孙静之讥议陈希真,作陈希真赞叹语;以邻舍之私议陈希真,写陈希真秘密计;以假山、石洞衬出箭园,以刀枪架衬出梨花枪;以厅上无数陈设衬出箭园、亭子,此皆从旁陪衬也。孙静因陈希真喝破魏景、王耀,愈决其必行;高俅因陈希真喝破孙静不再言,一发托大,此皆横空衬入也。孙静日后与吴用斗智,今先写与陈希真斗智;陈希真此日在此宅内接待高衙内之光景,活是日后在此宅内接待祝永清之光景,两番翁婿,一真一伪,相映成趣,此远衬法也。有太尉今日之第二次接衙内,先有前日头一次来接以衬之;有王、魏二人之接衙内,先有一张虞侯以衬之;有衙内之娘子临产,先有陈希真捏造仓头妻子病重一语以衬之,此近衬法也。锡匠木匠裁缝赶做嫁妆,陈希真又说许多嘱咐哀怜女儿的话;王魏二人即当年赚林冲之承局,是皆闲中之衬也。宝剑起,人头落,偏要夹写宝剑妙处,两人结果;陈丽卿初次杀人,又于匆匆急行,偏要写更鼓明炮灯光雾气无数渲染,是皆忙中之衬也。似此者不一而足,吾亦不能历历指出也。”】
前文中我们已经说过,陈希真父女是全书中的关键人物,而陈希真更是最终剿灭梁山的为首几个“功臣”之一。在书中,俞万春将陈希真这个人物塑造成了一个全能型人才,在武艺上,其与林冲不分高下;在法术上,公孙胜不是他的对手;在智谋上,吴用也曾被他“忽悠”。这些梁山好汉中,与陈希真关系非常的当数林冲。首先林冲和陈希真有私仇,这个后文会讲到。其次二人都面对过高俅父子的阴谋,但表现和结局却截然不同。最后两人在后文中还有针锋相对的较量。可以说陈希真和林冲二人堪称一对“活冤家”。不过需要指出的是,陈希真父女惩治高衙内的作为在一些读者看来,算是一定程度上变相为林冲报仇,但其实这只是作者为了用林冲来衬托陈希真的一个隐蔽手法。范金门在评语中说得很明白:【既不能令,又不受命,是绝物也。其林冲之谓乎?身居虎口,无蚍蜉蚁子之援;既受创矣,又为陆谦所诱,祸机之现,洞如观火,不待智者而后见也,乃犹油油焉而不忍去。甚至随两承局入仇门而比看宝刀,欲不入于陷阱可得耶?故人谓陆谦智,我则谓林冲愚。】也就是说同样面对高俅父子的阴谋,作者和范金门认为林冲不会躲避,所以最终被逼得家破人亡,是自找的。而陈希真则应对自如,成功脱离虎口,在这点上陈希真就甩林冲几条街。这种观点在小说后面“冲头阵王进骂林冲”的情节中还有详细阐述。都头在这里要提醒大家的是,不要被书中某些情节的“假象”欺骗,作者并非是对梁山好汉“明贬暗褒”,而是始终采取轻视甚至敌视态度,就连向来被视为“逼上梁山”典型的林冲也不例外。
(民国时期上海启新书局全图足本荡寇志插图)
此外,此回回末的范金门评语中还涉及到了与《水浒传》同为四大名著的《三国演义》和《西游记》,但是却引出了一个问题,原文中范金门是这样说的:【夫文之有法,亦犹人之生气也。近世稗官小说汗牛充栋,然自三国演义、贯华堂之水浒前传、邱祖之西游记而外,其不类死人面目者,寥寥若晨星耳。】也就是说范金门对三国和西游是赞赏的,但我们知道,目前《西游记》的作者基本上已经公认是吴承恩,那么范金门口中的邱祖是何人?原来这涉及到《西游记》作者认定中的一个误区。所谓邱祖,就是历史上著名的道士丘处机,相信看过金庸武侠小说《射雕英雄传》、《神雕侠侣》的读者对此人都不陌生。但小说和历史是有区别的,历史上的丘处机,道号长春子,是道教全真道掌教,因曾以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而享誉世界。丘处机的弟子李志常曾将师傅西行的这一传奇经历写成一书,名为《长春真人西游记》,由于此书成书后默默无闻,直到乾隆年间此书才有幸重见天日,因此了解其内容的人很少,故而过去曾有人将此书误认为是讲唐僧师徒取经的那本《西游记》,范金门的话正反映了这一点。其实这是错误的,两本书的内容差异甚大,只不过是书名碰巧都有“西游记”三个字而已。
最后,再聊一聊此回中俞万春的损友范金门的“八卦”爆料。书中陈希真在把仆人打发走以后,高衙内等到家中来,因为没有人做饭,所以作者干脆安排“薛宝最喜的是烹调肴撰,见没人动手,便去厨房相帮照应。”此句之后,范金门批道:【顺手捞来,便是作料。仲华做事甚迂滞,使唤人却恁地灵便。】无意中暴露了平日俞万春的行事作风,也算为读者了解俞万春增加了一则材料。
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