文：都头郓哥（作者原创授权）

前文，笔者与大家品读了《荡寇志》（《水浒传》续书，清代余万春著）第七十三回，陈氏父女的出逃计划被高俅身边的谋事孙静识破，形势危急。今天我们继续品读《荡寇志》第七十四回“希真智斗孙推官，丽卿痛打高衙内”，看看陈希真父女如何应对这一变故。

情节简介：孙静兄弟经过商量后，去见高俅父子。孙静说破了陈希真“唱筹量沙”的计谋，并为高俅出谋划策。高俅一面派曾经赚林冲到白虎节堂的魏景、王耀二人去监视陈希真，一面准备捏造陈希真勾结梁山的证据以备不时之需。当天高衙内到陈希真家，见到了陈丽卿的梨花古定枪，因为陈丽卿没和他有什么交流，所以无聊回去了。自那天以后，陈希真发现在辟邪巷经常能看到魏景、王耀二人，遂心生疑惑，便去茶馆中打听，推断出二人是高太尉府派来监视自己的。陈希真由于法术已成，遂决定将计就计，与女儿商议后日出逃，并唤来高衙内，假装因为看破魏、王二人而生气，高衙内大吃一惊，回去告知高俅。高俅很生气，将魏、王二人责备了一番，疑心孙静想多了，便让薛宝陪高衙内到陈家“赔罪”。孙静得知高俅没有继续采纳自己的计策，也生气不管此事，等着看笑话。陈希真化解危机后，次日将仆人全都打发走，自己和女儿收拾东西。当天高衙内等五人又来陈家，陈希真把蒙汗药放入酒中将众人麻翻，陈丽卿将高衙内耳朵鼻子割掉，父女二人将五人绑了起来。当晚因高衙内娘子临产，高太尉差人来寻高衙内，被陈希真巧言掩饰打发回去了。次日黎明，高衙内等才醒。陈希真施法逼起一天大雾，与女儿收拾好正准备出发，不想这时又有人来打门。

都头曰：此回是陈氏父女出逃东京前的最后一回，作者通过设计一系列跌宕起伏的剧情，让陈氏父女的出逃过程并不顺利，让读者不自觉地为主角捏了一把冷汗，可以说作者成功吸引了读者的眼球。文后范金门的回末总评对此回创作所用的文法总结的十分精彩，相信对大家在写作中也是有所裨益的，不妨录下该段供大家参考：【范金门曰：“作文须知衬法。而衬法不一，有反衬、正衬、旁衬、横衬、远衬、近衬、闲中衬、忙中衬，衬法虽不止乎此，亦可由此而见端。如此书以高俅之愚，衬陈希真之智；以众门客之愚，衬孙静之智，此反衬也。以孙高之智，衬孙静之智；又以孙静之智，衬陈希真之智；陈丽卿道三十六计走为上计，陈希真果是此计，此正衬也。以孙静之讥议陈希真，作陈希真赞叹语；以邻舍之私议陈希真，写陈希真秘密计；以假山、石洞衬出箭园，以刀枪架衬出梨花枪；以厅上无数陈设衬出箭园、亭子，此皆从旁陪衬也。孙静因陈希真喝破魏景、王耀，愈决其必行；高俅因陈希真喝破孙静不再言，一发托大，此皆横空衬入也。孙静日后与吴用斗智，今先写与陈希真斗智；陈希真此日在此宅内接待高衙内之光景，活是日后在此宅内接待祝永清之光景，两番翁婿，一真一伪，相映成趣，此远衬法也。有太尉今日之第二次接衙内，先有前日头一次来接以衬之；有王、魏二人之接衙内，先有一张虞侯以衬之；有衙内之娘子临产，先有陈希真捏造仓头妻子病重一语以衬之，此近衬法也。锡匠木匠裁缝赶做嫁妆，陈希真又说许多嘱咐哀怜女儿的话；王魏二人即当年赚林冲之承局，是皆闲中之衬也。宝剑起，人头落，偏要夹写宝剑妙处，两人结果；陈丽卿初次杀人，又于匆匆急行，偏要写更鼓明炮灯光雾气无数渲染，是皆忙中之衬也。似此者不一而足，吾亦不能历历指出也。”】

前文中我们已经说过，陈希真父女是全书中的关键人物，而陈希真更是最终剿灭梁山的为首几个“功臣”之一。在书中，俞万春将陈希真这个人物塑造成了一个全能型人才，在武艺上，其与林冲不分高下；在法术上，公孙胜不是他的对手；在智谋上，吴用也曾被他“忽悠”。这些梁山好汉中，与陈希真关系非常的当数林冲。首先林冲和陈希真有私仇，这个后文会讲到。其次二人都面对过高俅父子的阴谋，但表现和结局却截然不同。最后两人在后文中还有针锋相对的较量。可以说陈希真和林冲二人堪称一对“活冤家”。不过需要指出的是，陈希真父女惩治高衙内的作为在一些读者看来，算是一定程度上变相为林冲报仇，但其实这只是作者为了用林冲来衬托陈希真的一个隐蔽手法。范金门在评语中说得很明白：【既不能令，又不受命，是绝物也。其林冲之谓乎？身居虎口，无蚍蜉蚁子之援；既受创矣，又为陆谦所诱，祸机之现，洞如观火，不待智者而后见也，乃犹油油焉而不忍去。甚至随两承局入仇门而比看宝刀，欲不入于陷阱可得耶？故人谓陆谦智，我则谓林冲愚。】也就是说同样面对高俅父子的阴谋，作者和范金门认为林冲不会躲避，所以最终被逼得家破人亡，是自找的。而陈希真则应对自如，成功脱离虎口，在这点上陈希真就甩林冲几条街。这种观点在小说后面“冲头阵王进骂林冲”的情节中还有详细阐述。都头在这里要提醒大家的是，不要被书中某些情节的“假象”欺骗，作者并非是对梁山好汉“明贬暗褒”，而是始终采取轻视甚至敌视态度，就连向来被视为“逼上梁山”典型的林冲也不例外。

（民国时期上海启新书局全图足本荡寇志插图）

此外，此回回末的范金门评语中还涉及到了与《水浒传》同为四大名著的《三国演义》和《西游记》，但是却引出了一个问题，原文中范金门是这样说的：【夫文之有法，亦犹人之生气也。近世稗官小说汗牛充栋，然自三国演义、贯华堂之水浒前传、邱祖之西游记而外，其不类死人面目者，寥寥若晨星耳。】也就是说范金门对三国和西游是赞赏的，但我们知道，目前《西游记》的作者基本上已经公认是吴承恩，那么范金门口中的邱祖是何人？原来这涉及到《西游记》作者认定中的一个误区。所谓邱祖，就是历史上著名的道士丘处机，相信看过金庸武侠小说《射雕英雄传》、《神雕侠侣》的读者对此人都不陌生。但小说和历史是有区别的，历史上的丘处机，道号长春子，是道教全真道掌教，因曾以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而享誉世界。丘处机的弟子李志常曾将师傅西行的这一传奇经历写成一书，名为《长春真人西游记》，由于此书成书后默默无闻，直到乾隆年间此书才有幸重见天日，因此了解其内容的人很少，故而过去曾有人将此书误认为是讲唐僧师徒取经的那本《西游记》，范金门的话正反映了这一点。其实这是错误的，两本书的内容差异甚大，只不过是书名碰巧都有“西游记”三个字而已。

最后，再聊一聊此回中俞万春的损友范金门的“八卦”爆料。书中陈希真在把仆人打发走以后，高衙内等到家中来，因为没有人做饭，所以作者干脆安排“薛宝最喜的是烹调肴撰，见没人动手，便去厨房相帮照应。”此句之后，范金门批道：【顺手捞来，便是作料。仲华做事甚迂滞，使唤人却恁地灵便。】无意中暴露了平日俞万春的行事作风，也算为读者了解俞万春增加了一则材料。