朝阳出土七宝塔,专家凭想像将其复原,据说与原宝贝差距甚大

“佛舍利”指的是高僧被火化后,所产生的结晶体。这种结晶体非常珍贵,因此,佛舍利会被珍藏,安放在地宫深处。提到安放佛舍利的法器时,大家都会想到法门寺的八重宝函,但看到八重宝函后,你是否会有一个疑问,世界上是否还存在比“八重宝函”等级更高,用来存放佛舍利的法器呢?其实,这件物件还真的存在,接下来,小编给大家揭秘一下:

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“八重宝函”是专门用来盛放舍利的物品。它是专家们在清理法门寺时发现的。这件物品的最外层是一个檀香木函,它的里面装着两个金宝函、三个银宝函、一个玉宝函和一座纯金塔。这座纯金塔上的里面,就是用来放舍利的“宝仓”。

根据历史资料记载,法门寺始建于东汉明帝时期,本名为“阿育王寺”。在唐朝初期,阿育王寺受到唐朝皇帝的重视,并被赐名为“法门寺”。佛教在唐朝时期得到了长足的发展,我国北方却被突厥占领,因此,佛教并没有中原地区兴盛。

1988年11月,文物专家接到上级的命令,准备对辽宁省朝阳北塔进行维修。北塔修建于北魏孝文帝太和年间,高42.6米。在维修的过程中,一件意想不到的事情发生了。

文物专家将北塔辽代天宫打开,在对天宫进行清理时,出土了大量的珍贵文物,还有海的佛教书籍。在这些出土的文物中,有一堆散落的珍宝,牢牢地吸引了到专家的目光。

这堆散落在一起文物包括:金、银、珍珠、玛瑙、琥珀、珊瑚、琉璃七种物品。为何这些东西会混在一起呢?在这些混合的物品正中间,我们可以看到一座散架的宝塔,在残塔的周围,以及七种珍宝的上面,还有不少残断的银丝线。专家经过一番仔细的检查,最后断定,这堆物品应该是一件不知名的“贵重”文物。

专家将这堆物品运回研究所后,在研究的同时,还将七宝拍成清晰的照片,然后发往全国各地专家、学者还有佛教界高人的手中,经过大家的一致辨认,终于确定这堆残破的东西,就是只存在于佛教经典,却从来也没有看到实物的——七宝塔。

神龙见首不见尾的七宝塔,竟被找到了。得知这个爆炸性的消息,朝阳地区负责修复文物的专家,心里真的是非常兴奋。七宝塔在佛教界可是“至宝”级的文物,它如果能在自己的手中,得以修复和重生,那将是一件多么幸福的事儿!

经过专家们不断的努力,直到2005年,七宝塔终于复原成功,该塔高1米,塔宽0.5米,塔骨架用银条构成,以水晶珠为主体,剩下的六种宝贝进行装饰。

修复后的七宝塔,富丽堂皇,浑身上下,透漏着一种庄严肃穆的气息。

法门寺的八重宝函,朝阳的七宝塔都是用来安放佛舍利的,如果两件文物进行对比,小编认为:七宝塔的等级更高一些。

可是不少读者都会提出一些反对意见,七宝塔的安放舍利等级比八重宝函高,为何七宝塔却未得到大家认可,而大部分人对朝阳的七宝塔一无所知,小编总结出三点原因。

1、宣传问题。

我们都知道“花香靠风扬”的道理,法门寺地宫出土八重宝函,还有佛舍利等一大批珍贵文物时,当地的佛教界借机,不仅出书,拍专题片,搞文物展览,可以说对法门寺做了不遗余力地宣传,而七宝塔的出土,宣传的力量就差了一些。宣传的力度小,知道的人就少。

2、只能凭想像复原文物

专家们在佛教文献上得不到有用的信息,只能靠着想像对“七宝塔”进行复原,虽然复原后的七宝塔也漂亮,也很庄严,但它绝对不是原装的七宝塔,甚至是风马牛不相干的两件东西,故此,别说专家,就是游客的心里,都不认同被复原的“七宝塔”。

3、研究问题

“七宝塔”被发现、出土都不是目的,只有对它行研究,补充历史的缺憾,这个才是专家真正追求的目标。可是相比法门寺研究,关于七宝塔的科研,然是落伍与滞后了。

正是因为“七宝塔”没有被大众所熟知,它的真正的价值也没最大化地发挥出来。其实,小编相信在未来的某一天,也许文物专家会找到七宝塔的制作图纸,或者找到另外一座没有损坏的七宝塔,到那时,我们能够看到七宝塔的真正模样了。

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