清代有七“祖”，剩下全是“宗”。原则上说“祖”是开创基业者，“宗”是继承发展者。沈阳永陵里有清朝四个“祖”：努尔哈赤的六世祖，追谥“肇祖原皇帝”的猛哥帖木儿；努尔哈赤的曾祖，追谥“兴祖直皇帝”的福满；努尔哈赤的祖父，追谥景祖翼皇帝的觉昌安；努尔哈赤的父亲，追谥显祖宣皇帝的塔克世。
“祖”和“宗”都是庙号，是指皇帝死后在太庙立室供奉时的名号。庙号诞生之始运用比较严格，并不是每个皇帝死后都有庙号，原本是文治武功、德行卓著的皇帝在死后才能入庙，但是到了清代的时候庙号已经泛滥了，所以每个皇帝都有庙号。
努尔哈赤统一女真各部、称汗建立后金，是清朝的奠基人，所以在清朝建立以后被追尊为皇帝，庙号“太祖”。另外还有两个生前做过皇帝而死后称祖号的就是世祖福临和圣祖玄烨，按年号称也就是“顺治”和“康熙”。清朝的开国皇帝是皇太极，皇太极继往开来，发展了努尔哈赤时期的基业，为福临时期的入关一统天下打下了基础。皇太极去世后称“宗”。
福临的在位时间短，一共十八年，玄烨在位时间长，一共六十一年，玄烨在位期间清朝从刚入关的时候岌岌可危到后来终于稳固，文有教化而武有开拓，为以后清朝的统治做好了铺垫，所以康熙死后被尊为祖号。
沅汰，文化学者，历史作家
主要作品：《龙风传奇》、《南北乱世之三国霸业》、《高澄传》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》，中国古代《古国迷踪》系列，《博物馆青铜器名称汉字解读》系列、《汉字》字形释义、《青铜铭文里的西周史》、《晋国霸业》、《梦回春秋》等。
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