我们经常听过这么一句话——三千越甲可吞吴，这是蒲松龄用来勉励自己的话，几百年流传下来，激励着一代又一代的有志青年。可是，这句话中蕴含的道理挺好，真正追究起来，越国难道真的仅凭这“三千”人就消灭了吴国吗？倘若这“三千越甲”是一个实际数字，那么以当时吴国的兵强马壮，仅仅三千人怕是不能危及吴国江山一分一毫。可若这“三千”只是一个虚数，又为何不能用“七千”、“一万”，非要用三千呢？难道这只是我们的蒲老先生随便说的一个数字？非也，蒲松龄写下这句话还是有一定的凭据的。

在勾践从吴国回来后，就一直想要报仇。他把国家的政务交给文种管理，把军事交给范蠡管理。文种为勾践献上了七条绝妙的计策，一点点削弱了吴国的实力。勾践见文种之计取得了不错的成效，便有一些按捺不住了，内心复仇的欲望熊熊燃烧，想要立即起兵攻打吴国。然而此时，范蠡开始劝说勾践了，以越国现在的实力，怕是不能与吴国正面对抗，需要继续加强越国的军事力量。于是范蠡为勾践请来了两位高手，其中一个人是南林处女，她从小就生活在深山老林之中，是个极有天赋的人，无师自通，非常善于用剑。另一个人叫陈音，是个楚国人。因为犯下了杀人罪，偷偷跑到了越国，想要躲避前来寻仇的人。这个人精通射箭，出弓之箭无一虚发，百发百中。

这个南林处女具体姓名和生卒年，无从追溯，但是喜欢金庸的朋友一定对《越女剑》不陌生。小说中的越女阿青，是一个生长在乡村田野间的牧羊女，率真热情，剑术了得。在会稽城中，八个从吴国来的使者借着酒意，砍掉了范蠡两个护卫的手，又把从这里路过的阿青的羊砍成了两半。可谁能想到，这个看起来柔弱而又美丽的女子竟然就拿着一根细细的竹棒，以一敌多，把这八个使者的兵器全都击落在地，还戳瞎了其中两个人的眼睛。范蠡看见这样的情形，心中非常地高兴，急忙邀请阿青到自己的家里来。在与阿青的谈话中，范蠡了解到，眼前这个小姑娘是从一只白猿那里学会了一身神奇的剑术。于是范蠡就把阿青请到宫中，想要她来教一教越国的剑客们。在短短的四天时间里，阿青和八十名高手对战，却无一人能够接她三招。后来阿青没了踪影，范蠡也不知她去了什么地方。当时和阿青交过手的人，虽然没有学会什么东西，但是凭借着和阿青对招时的印象，把勉强琢磨到的东西交给士兵们，这已经足够士兵们变得强大起来了。这篇小说中阿青的原型便是“南林处女”。

而这个陈音，在历史上是有记载的。他被范蠡请到越国之后，把弓弩的构造和使用的办法详细地告诉了越王勾践。勾践觉得他确实是一个有本事的人，就请他在会稽城外北边的空地去教士兵们射箭。根据史书记载。陈音交给士兵们的是“连弩之法”，三根弓箭一起发射，弓箭到达的地方，野兽都来不及逃跑，鸟儿来不及飞走，人也来不及躲避。陈音死后安葬的地方叫“陈音山”。

勾践命令士兵跟着南林处女学习剑术，三个月后，有三千个人学会了；跟着陈音学习射箭，三个月后，也有三千个人学会了。所以在这里，其实可以算得上是两个“三千越甲了”，那么一共就是六千个人。让着六千个学会了剑术和射箭的去攻打吴国，能赢吗？这显然是不大可能的。因此，我们能够得出的结论是，这六千个人并不能代表越国一支完整的军队，他们仅仅是越国军队里最精锐的士兵，是越国攻打吴国的主力军罢了。

反观吴王夫差，他在战胜了越国之后，完全没有任何顾虑，整日沉溺女色，悠闲自在。这个狂妄自大的君主，一点都不去考虑吴国百姓的困难艰苦，不是大兴土木修建宫殿，就是出兵攻打别的国家。他还听信小人，杀掉了忠臣伍子胥。吴国看似强大，但实际上已经大不如前了。公元前482年，夫差领兵与晋国相争。越王勾践知道吴国最强的士兵都已经不在国境内了，就连忙召集军队，袭击吴国，杀了吴国的太子。夫差听闻此消息，带着众将士急忙赶回国，然后派人去找勾践求和。勾践认为一时半会儿也消灭不了吴国，就同意了他的请求。公元前473年，勾践再一次发兵攻打吴国，此时吴国已经根本不是越国的对手了，屡战屡败。夫差接着向越国求和，范蠡向勾践说一定要消灭吴国。最后，夫差没能求和成功，后悔当初没有听伍子胥之言，早早地把勾践杀了，于是就挥剑自刎了。

在吴国和越国的斗争中，越王勾践坚持到了最后，取得了胜利。当我们回顾两国相争的过程时，就会发现，这两个人的人生经历有很多一样的地方。他们俩都是胸有大志的一国之君，被对方打败后，一直都想复仇，而且连俩人身处绝境时采取的逃生方法都一样——向对方投降。然而这两个人的团队却有着极大的不同。勾践的团队中，无论是范蠡，还是文种，都是忠心耿耿，一心扶保社稷的忠臣。而夫差的团队中，只有伍子胥是个敢于犯颜直谏的忠臣，伯嚭则是个好大喜功、贪财好色，为一己之私利而不惜损害国家利益的奸佞之臣。两个团队中的这一点差异，就决定了夫差和勾践两个君主的不同结局。夫差也是个明白人，他在自杀时回顾自己的一生，终于知道，自己不是败给了强大的对手勾践，而是败在了自己团队中的奸佞之臣伯嚭。于是，他想忠臣、恨奸佞，在自杀时以物蒙面，大呼：“吾无面以见子胥也！”。