曹操做为东汉末年伟大的集政治家、军事家、文学家、书法家于一身的男人，至死也未称帝，却一直背负着骂名，到底是为了什么呢？有人说这个锅就应该罗贯中和他的《三国演义》来背，正是因为《三国演义》中崇刘贬曹的主题基调广泛传播使得曹操从“魏王”、“丞相”一棒子打成“曹阿瞒”不说，还非要打成“曹贼。”可是历史事实究竟如何呢？且看曹操这1700多年“跌宕起伏的人生”。

曹操影视剧形象

1、曹操在魏和西晋时期地位还是非常高的。

曹魏是自家的买卖，自不必说，想骂也不敢骂。

而晋武帝司马炎因为是接受的曹魏禅让，以承袭曹魏正统自居，自然也没有贬低曹操。领导人都这样想了，臣民们自然也知道该怎么做。陈寿的《三国志》里把曹魏写作正统也是很合理的了，陈寿甚至可以称赞曹操为“非常之人，超世之杰”，可见一斑。

《三国志》武帝纪

2、东晋刘宋开始出现贬曹小浪潮。

曹操的形象在东晋就已经开始走下坡路了。

东晋立国偏安一隅，占的也是当年三国时期东吴的地盘，这时候就开始有人想要摆脱承袭曹魏的传统了，毕竟你承袭了曹魏，占的却都是东吴的地儿，说出去有点寒碜。一马当先跳出来的是习凿齿（东晋史学家），他首先提出曹操“篡逆”的说法，说“三国之时，蜀以宗室为正，魏武虽受汉禅晋，尚为篡逆”，甚至提出“皇晋宜越魏继汉”，他的意思是曹魏本来就是篡逆，应该直接将魏从正统中抹掉，直接由晋继汉。

到了刘宋时期，因为刘宋开国君主刘裕本来就是汉室子孙，而老曹家又是从他们老刘家手里“抢”的天下，刘裕自然对曹操心存怨恨。所以，他的大侄儿刘义庆写《世说新语》的时候，自然对曹操父子免不了多加贬损。

从此以后，称赞曹操才能的越来越少了，相反形容曹操奸诈的开始占据优势。不过这时，还主要是统治阶层的贬损。

世说新语节选

3、南唐两宋时期曹操开始垫定“乱臣贼子”的称谓。

五代十国的南唐，跟东晋比较类似，乐于偏安江南，也是自比孙吴，视北方的统治者后周、北宋为曹魏，所以开始对曹操大加攻击，极度夸大甚至编造了曹操残忍好杀的故事。因此在当时的江南开始流传大量的反曹故事。

到了北宋时期，民间百姓，就已经开始听说三国故事时“闻刘备军胜而喜，闻曹操军胜而悲”了。两宋期间，曹操的功绩已经少有人提了，开始以“乱臣贼子”的形象所替代。尽管《资治通鉴》中曹操的形象还算公正，但其他文人可就不那么客气了。朱熹作《通鉴纲目》时甚至以刘备的年号来代替黄初承建安（黄初元年即建安二十五年，曹丕接受禅让）的年号，南宋时甚至称曹操是“当今女真，蒙古胡虏也”。萧常（南宋末年史学家）受欧阳修义理史学的影响，致力于重建历史事实，寄寓褒贬之意，因不满《三国志》以曹魏为正统，直接以蜀汉为正统写了一本《续后汉书》。

在两宋时期，三国故事逐渐成为一种非常流行的讲史了，曹操的“曹贼”形象开始“深入人心”了。

萧常《续后汉书》

4、《三国演义》的流行使曹操的负面形象更加深远的流传开来。

《三国演义》取材自宋元以后的各种版本的讲史、民间传说、话本及戏曲故事，并以《三国志》及《裴松之注》的人物及时间主线为基础写成的。当统治阶级的好恶导致民间普通老百姓对三国故事开始有倾向性的时候，《三国演义》崇刘抑曹的基调和主题用现在流行的说法也算是“迎合观众”了。

之后，随着《三国演义》影响力的不断扩大，“曹贼”已成，便无力回天了。清朝大学士魏裔介说起《三国演义》称“世人鲜有读三国史者，惟于罗贯中演义得其梗概耳。”可见其影响力之大。

5、近代的不断“评反”使得曹操形象逐渐归于正面。

随着章太炎、鲁迅、孙中山、毛泽东等一大批近现代领袖、知名人士不断地为曹操“评反”，曹操的形象到了20世纪就基本逐渐归于正面了。

可见曹操“挨骂”这个锅，罗贯中和他的《三国演义》可以背一部分，却不能全背，曾经“残害”曹操者甚众。毕竟这也是一个长期发展的过程，一如武财神关羽一样，所不同的是，如今的曹操还经常做“曹贼”，而关羽已经成为了真真正正的武财神，保佑众多行业了。

所幸，我们现代人可以从各个角度来品评众多历史人物了，煮酒论英雄，何论出身贵贱。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

煮酒论英雄（《三国演义》画像）（网络图片）