在中国的古代，江湖好汉的定义其实很简，除了“吃喝嫖赌，坑蒙拐骗”之外的“敢作敢为”的人基本上都是“好汉”。而对于普通百姓，对那些“杀人越货”，“打家劫舍”的“强人们”绝大多数是痛恨的，但是为了不热火上身，敢于反抗的普通百姓很少，所以尊称一句“好汉”。多少有点“言不由衷”。
这句“好汉”一方面是对这些“杀人越货，打家劫舍”的“强悍之人”的尊称，也是一种无可奈何的尊称：遇到抢劫的土匪山贼跪下高喊：好汉爷爷饶命！自保而已。
所以，水泊梁山的一百单八将里面，尽管绝大多数都是有人命案子在身的，但里面的确是有好汉的，只不过按照现在的道德评判标准来看，严格意义上讲几乎就没什么在现代道德标准下的“好汉”了——最接近于好汉的，也就是鲁智深，卢俊义，史进等那么几个。
中国古代封建社会的道德标准是不一样的，在中国古代，一直并行着两个不相同或者不完全相同的道德标准，也就是以文人士大夫倡导的“主流道德标准”和“江湖道德标准”，主流道德是以“是非善恶”为标准，而江湖道德则是以“恩怨情仇”为标准。
在江湖，只要是有了“恩怨情仇”就有了杀人正当理由，至于国家法度就不考虑了。按照这个标准，水泊梁山的好汉比例就多了起来。
| 留言与评论（共有 0 条评论） |
