儒家文化是我中华民族最重要的文化之一，其中“孝”就是儒家伦理道德的核心之一，儒家讲人性本善，在儒家思想中，孝敬就是性德，即本性中品德。我们常说“上阵父子兵，打虎亲兄弟”，说的也是一家人，要互帮互助，团结面对困难，亲情维系着整个家族。在人们的感情中，最重要的莫过于兄弟姐妹之间的亲情，夫妻之间的爱情，还有父母对怀胎十月，含辛茹苦养大的孩子的感情，在中华文明发展史中，多少孝感动天的人，他们的深厚感情都在历史长河中留下了浓厚的一抹色彩。

像“卧冰求鲤”这样被奉为孝道经典的故事就不用再多说了，今天要从诗词上说一说痛失亲人的悲哀。第一首诗是王安石的《宣州府君丧过金陵》：

百年难尽此身悲，眼入春风只涕洟。花发鸟啼皆有思，忍寻《常棣》鹡鸰诗！

“宣州府君”指的是王安石的兄长王安仁，他曾任职宣州司户。诗的大意为：即使百年也难以诉说此身的悲哀，我肝肠寸断，春风吹进了眼睛，让我痛哭流涕。花的盛开，鸟的鸣叫，都有它们自己的思绪，我又怎么忍心去《诗经 常棣》里面寻找诗句呢？

王安石的兄长病卒，葬于江宁，王安石悲痛不已，于是写诗表达了自己的悲伤。诗中以平易的语言起笔，却是笔笔哀伤，触景生情，悲从中来，痛哭流涕，直接抒发了难以抑郁的悲哀。又引用了诗经中的作品《诗经 小雅 常棣》“脊令在原，兄弟急难”、“凡今之人，莫如兄弟”等句，诗经中的这首作品，表现的是兄弟之间的情谊，王安石用这首诗，就是告诉我们他与兄长的感情深厚。此诗读来诚挚感人，令人潸然泪下。

长兄如父，父母不在家的时候，兄长就担任起了照顾弟弟妹妹的责任，在孝悌为先的古代想必更是如此。想想苏轼和苏辙兄弟之间的感情，我们也就不难理解王安石这首诗的悲痛了。

还有另一首比较沉痛的诗《别鄞女》：

行年三十已衰翁，满眼忧伤只自攻。今夜扁舟来诀汝，死生从此各西东。

自己年方三十却已经像一个衰弱的老翁来，眼睛所看到的一切都令我忧伤，都折磨着我的心。今夜我乘着扁舟来和你诀别，从此生死离别各分东西。

这是王安石在鄞县任职时，育有一女，不满一岁便夭折了，王安石把她葬在鄞县，称之为鄞女。王安石在鄞县任职期满，准备西归时，特意乘舟去和爱女告别，于是就写下了这首沉痛的诗。虽说孩子还小，与父母相处的时间不长，可是从母亲怀胎十月开始，他们之间的牵绊就已经无法割舍了，这样的感情却早早就失去，怎么能不让人悲伤呢？

现代社会，因为太过功利，越来越多的人不读诗词了，许多中华文化也被抛诸脑后，许多人还说诗词不过是文人在无病呻吟而已。不可否认，确实有些诗词文章是在过分伤春悲秋，无病呻吟，但那些经历过历史长河的考验，在无数惊涛骇浪中流传下来的诗词还是值得我们去研读的。正如儒家文化，从春秋战国开始，到如今21世纪，依然值得我们去学习。