导语：旗民与满汉之间:清代“随旗人”初探

“随旗人”之称不见于史乘，是我们近十余年在田野调查中多次听到的、某些旗人后裔的自称，这一称呼看似随意，却准确而传神地表达了他们对自己的身份认同。清朝打江山坐天下，凭借的是他们特有的组织——八旗制度。入关之后八旗制度成为“国中之国”，清朝户籍亦随之分成旗籍与民籍，被纳入八旗内的为旗籍，称为旗人;未入八旗的为民籍，称为民人。这在日后也成为判断一个人的民族成分是满还是汉的重要标准。但若要考察清代满汉关系，却不能仅仅以旗人、民人来区分，因为在八旗制度之内，还囊括了大量汉人。

在这些汉人中，八旗汉军是最广为人知的部分，以至于一提到八旗中的汉人，人们便常常以“汉军”一言蔽之。八旗汉军之外还有内务府包衣三旗中的旗鼓佐领，也由汉人构成，王锺翰教授将他们称为“内务府汉姓人”，以与八旗汉军相区分。十余年来，本人与其他学者曾在东北、京郊等地合作进行有关内务府皇庄所属旗丁的田野调查，其中最大的收获之一，就是发现有一个为数甚巨的、以汉人为主体组成的、主要靠耕种土地为生的旗人群体存在。其中仅辽东的内务府三旗佐领下，就有数十万人，他们直至清末都是东北尤其是辽东最具影响力的群体，其政治、经济实力都大大超过未入旗的民人。

这个群体的后代，迄今仍然明确地自称为“随旗人”，并以此与“在旗”的“纯满洲”和“在民的”的汉人相区分。所谓“随旗”，即跟随之意，在清代文献中并无此称，并非由官方加于他们身上。并不是所有八旗内的汉姓人都自称为“随旗人”，至少我们从未见八旗汉军的后裔有如此自称的。据我们在多年田野调查的实践中的了解，“随旗人”是个有特指的名词。在辽东，我们只听到盛京内务府三佐领属下人丁这样自称，但他们并不属于盛京任何庄园中的庄头与壮丁。

这不仅让我们意识到这个称呼并不仅存在于辽东而且也存在于畿辅，更让我们进而联想到，它可能普遍存在于遍布关外、口外与畿辅地区的各种庄园，包括皇庄、官庄和王公庄园的人丁之中。这些庄园中的人丁显然都以汉人为主，他们既然具有大体相同的来源，在旗内亦具有大体相同的地位和身份，将他们作为一个群体看待，应该是大致不差的。而为谨慎起见，我们这里暂将王公庄园和官员庄园排除在外，仅就内务府所属庄园谈起。畿辅地区的庄园均建立于清军的入关圈地之后。庄园所属人丁都由三种人构成，即庄头、壮丁和庄头户下家仆，其中庄头是起决定作用的。

早已有研究者指出:“清代皇庄之所以能够较长时期并稳定地存在发展，是由于有一套比较完整的经营管理方法，其中的庄头制度是十分重要的，对庄头的身份地位、顶补、革退等，都有一些具体的规定，并建立丁档、家谱制度以作为查考的根据。对皇庄的征纳、减缓等事，也都是通过庄头实现的。”很准确地看到了内务府这套管理制度对于粮庄存在的重要性。入关前的皇室、贝勒和八旗官员都有各自的田庄，入关之后便一一建立起相关的管理部门而不再统一管理。归属于内务府的皇室庄园便称为皇庄。

国初设立官庄，以供内府之用，有在盛京者，有在畿辅者。凡内府各庄，皆自内务府掌之;至部寺官庄，分隶礼部、光禄寺、上林苑监。将内务府所属与“部寺”所属各庄园，皆称官庄。但到清中期以后，皇庄与官庄便有了明确的分辨。嘉庆朝《大清会典》卷73-75的《内务府》中，将所属庄园皆称为“皇庄”，在卷18的“户部”中，则将户部所属庄园称为“官庄”，二者再不混淆，这是清朝中期以后各种建制日益完备的结果。内务府属下有七司三院，七司为广储司、会计司、掌仪司、都虞司、慎刑司、营造司和庆丰司，三院为武备院、上驷院和奉宸苑。这一格局直到康熙十六年(1686)前后才规模初具，此后的《内务府则例》等官方文献，对于诸司各属人丁，也才有了具体详细的记载。

​从这些文献的规定中可以得知，大粮庄属于七司中的会计司。除此之外，内务府所有其他称为“庄”的单位，尤其是广储司所属的诸专业庄，都仅仅分布于盛京，在畿辅地区并不存在。而北京内务府所属诸司，或有果园，或有丁户，却一概不称为庄，也不设庄头与壮丁。在畿辅设庄头壮丁的“皇庄”，其实唯有属于会计司的两种，即大粮庄和管理三旗银两庄头处。