导语：咸同时期清廷的团练政策如何产生以及与传统上的团练有啥不同？

从世纪末世纪初开始,社会局势的动荡不安、国家财政的逐步亏空和国家正规军事力量的废弛己经成为清政府不可回避又无法得到实质性解决的棘手难题,一年镇压白莲教起义时出现的捉襟见肘局面就充分暴露了以上各种严重弊端。在国家财政上,从嘉庆中后期开始,清朝统治已成为强弩之末。政治腐败,连年灾荒。 到了太平天国运动爆发前的道光末年,政府财政己经历了一个常年亏空的局面。 在社会局势上,由于广大人民生活水平每况愈下,阶级矛盾日趋尖锐,自世纪末到世纪初,农民的反抗斗争连绵不绝,在年爆发了波及五省的白莲教起义后,又于嘉庆十八年在河南、山东等地爆发了李文成、林清领导的天理教农民起义。

在中国传统社会中,绅士是一个独特的社会集团。他们具有人们所公认的政治、经济和社会特权以及其他各种权力,并有着特殊的生活方式。在封建社会中,我们习惯上把那些通过了科举考试取得了功名,但又不居于官位并且生活在原籍乡土之人看作是绅士。除此之外,还可以通过捐纳功名而后再捐纳官职的途径进入士绅阶层,或者是由于世袭特权或军工保举而获得绅士头衔,这些途径则被对应地称为“异途”。不论是“正途”还是“异途”出身的士绅都可能担任官职,甚至跻身于上层统治集团。

太平天国运动爆发以前,江西作为传统旧学教育比较发达的内地省份,清政府每年分配的文武生员名额相对于其他省份来说还是明显占优势的,也使江西被清政府控制得更加严密,也进一步加强了江西地方势力的腐朽性和保守性,在太平天国运动期间,江西的这些旧派绅士官僚绝大多数成为镇压太平军的工具,作为回报,清政府在此期间则以加广地方文武学额及加官进爵的方式来鼓励江西士绅更坚定地投入到清剿太平军的战斗中去。

由此可见,江西绅士在晚清时期社会格局激烈动荡的混乱形势下,无可置疑的担当起了地方社会的领导核心,江西士绅群体除了热衷于地方上的一些传统事务,如维护传统的纲常伦纪、管理地方慈善事务之外,最重要的职责还是组织地方武装,维持地方上相对安定的局面。这一举动是说明了此时的江西士绅,已经逐步成为代替国家权力控制地方基层社会的中坚力量

团练在清代官书上又称为乡兵、乡勇,它是“中国民间原有的一种政治武力团体的组织。” 清统治者还将团练、积谷和保甲同列为“地方应办事宜”,可见团练在清代也继续发挥着清查保甲、维护地方秩序的作用。团练的精髓,只有八个字清查保甲,坚壁清野。清查保甲,可以有效防止城乡士民与太平军勾结呼应,让剿匪部队没有后顾之忧,不用东堵西捂,手忙脚乱。坚壁,就是砌高垒,挖深壕,修缮城防清野,则是拆除城墙外一定区域内的房屋,清割农田作物。这样一可以断绝太平军的粮食供应,二可以增大攻城的难度。

清代的团练与传统意义上的团练仍然有较大的不同之处,这主要体现在以下几个方面：首先,“团”和“练”开始分离,各司其职,从而形成“团练与保甲相表里,团练既成,而保甲亦在其中”的新特点。这一关键性的变化,是由湖南湘乡知县朱孙治肇其端,曾国藩综其成的。年底,面对湖南湘乡境内多支会党闹事起义的混乱局面,署理知县朱孙治依靠当地一些封建文人举行团练以自保,他的这一策略得到了湖南士绅群体的广泛响应。年太平军进入湖南,王鑫、罗泽南等人便在朱孙治的号召下组织了数百人的团练队伍与太平军对抗。彼时之团练,据王鑫解释为,“团练二字本不容分,今欲其名色不混,始析为其有招募四方精锐,日事训练,有事守卡打仗者,名为练勇其各乡团,家出壮丁,守望相助,暇时训练,有事守卡打仗助阵者,名为团勇。”

其次,在镇压太平军的过程中,团练所固有的保卫地方、以防盗贼的性质开始发生了变化,作为团练的实际领导者,地方绅士具有得到官方认可的更大程度的独立性和自主权,即在创办团练时,只要名义上服从中央,就可以获得政府的承认,并允许征收丁潜以外的各种杂税和接受名目繁多的社会捐赠。清代团练的这些变化,说明它已经不是原来意义上的乡兵组织,而是一种具有政治、军事双重职能的新的地方统治力量。