中国先民经历了漫长的原始社会，有300多万年的母系氏族社会，有着百万年的文化根系，一万年的文明起步进入父系氏族社会，五千年的古国，两千年的中华一统实体。中华民族是一个历史悠久、文化灿烂的民族，到底谁才是文明的肇始者和开创者？

毛泽东《中华民族》一文开宗明义讲：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今。”短短的十三个字概述了中华民族悠久的历史。

历史界与考古界一直认为，在距今一万年左右，人类告别了旧石器时代，进入新石器时代，有了远古文明的曙光。1万年的历史中，文字的产生并不早，甲骨文是最早的成熟文字，距今3600年左右。中国历史上第一建史是在周代，即《诗》《书》《易》《礼》《乐》“五经”。周代长达800年，文化灿烂，在“五经”中记载了中国始祖。《尚书·大禹膜》记载以尧为中国始祖的中国帝王世系：尧—舜—禹。

《逸周书》，是周王朝诰誓号令等文件汇编，对研究周代史事及制度有珍贵历史文献资料。这是周朝唯一记载太皞的经典。

《逸周书·卷六》记载：“孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒。”

《逸周书·第六十卷》记载：“自太皞以下，至于尧、舜、禹，未有一姓而再有天下者。”

《礼记·丧服》及《大传》记载：“礼不王不谛。王者谛其祖之所自出，以其祖配之。”西汉刘向《说苑》中记载：“天子祀上帝，公侯祀百神，自卿以下不过其族 。”在古代天子代表上天治理天下百姓，百姓只能崇拜天子，不能崇拜上帝。

《论语》：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”周因于商礼，商因于夏礼，随时间流逝，各代之礼有所增减，三代礼相因，直到周代祭上帝。

《左传》曰：“祀，国之大事也”，祭祀是国家大事，是天下制度法令源头。《国语》：“夫圣王之制，祀也。”《周礼》记载：“太宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国。以吉礼事邦国之鬼神示，以禋昊天上帝。”《逸周书》所言：“其帝太皞”。《礼记·丧服小记》及《大传》皆记载：“礼不王不禘，禘其祖之所自出，以其祖配之。”“禘”同“帝”，周礼规定，只有天子有祭祀上帝的权利，诸侯祭祀名山大川，百姓只能祭祀宗庙祖先。

《左传》：“神不歆非类，民不祀非族。”周朝以礼治国长达800年，在兴旺时期，周礼畅通无阻，主导170多个小诸侯国，周因殷礼，殷因夏礼，三代相因，不论如何改朝换代，人伦礼序相传相继，所以其帝太皞没有疑义。太皞帝伏羲世代相传，距今3000多年前，周公为中国第一次建史，周朝中国历代帝王世系传承：太皞伏羲氏—炎帝神农氏—黄帝轩辕氏—少皞青阳氏—颛顼高阳氏—帝尧陶唐氏—帝舜有虞氏。

《左传·昭公十七年》记载：“陈，太皞之墟也。”又云：“太皞以龙纪。”陈，太皞之都。现今河南淮阳。太皞以龙为图腾崇拜。

《左传》中记载：秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立地也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，厉正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也；祝鸠氏，司徒也；雎鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏；司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。”

《左传·僖公四年》记载：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司大皞与有济之祀，以服事诸夏。邾人灭须句。须句子来奔，因成风也。成风为之言于公曰：‘崇明祀，保小寡，周礼也；蛮夷猾夏，周祸也。若封须句，是崇皞、济而修祀纾祸也’。”

《绎史》：“少皞师太皞之道”。

大汶口文化中期，东夷人出现了象形文字陶，到了大汶口晚期，其象形文字已经达到了成熟阶段。出土于山东莒县附近的大汶口文化刻画符号共有8中18个符号。唐兰在《从大汶口文化的陶器文字看我国最早文化的年代》中认为，大汶口文化已经出现了阶级，是有文字可考的文明时代，证据如下：大汶口墓葬中贫富分化现象、墓葬等级差别，男女合葬墓中随葬品偏重于男性一侧，有40多座墓室随葬猪头，最多的一座随葬14头，大汶口陶尊上的刻划符号炅，是我国现行文字的远祖，据此进一步推测大汶口文化是少昊文化，是从氏族社会进入奴隶社会的初期建立的奴隶制国家；并且认为我国奴隶制度社会时间长达3000余年，分为三时期：传说时代中的太皞伏羲、炎帝、黄帝、少昊是初期，颛顼、帝喾、帝尧、帝舜为中期，夏商周为晚期。山东大汶口文化刻划符号文字炅，是考古界与历史界公认的少皞氏族的太阳崇拜。说明了太皞族有龙崇拜和鸟崇拜还有太阳崇拜。

《孔子家语》记载：季康子问孔子，曰：“旧闻五帝之名，而不知其实，请问何为五帝？”孔子曰：“古之王者，易代而改号，取法五行，是以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水。”康子曰：“太皞始于木。何也？”孔子曰：“五行用事，先起于木。木东方也，万物之初，皆出焉。是故王者则之，而首以木德王天下，其次则以所生之行转相承也。”孔子在这里指出了中国古史五帝，即太皞—炎帝—黄帝—少皞—颛顼。

《易经·系辞下》：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而网罟，以佃以渔，盖取诸离。庖栖氏没，神农氏作，神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”

易经相传是周文王写卦辞，由周公写爻辞，成书周代，孔子撰十翼，进一步完善了周易的大系统体系，成为经书，始称《易经》。这里有了一个清楚的交代，伏羲氏是古代帝王之首，是中国始祖；中国古代传说时代帝王世系有了一个清楚的交代，即伏羲—神农—黄帝—尧—舜。

《史记·封禅书》：“昔者无怀氏封泰山，禅云云：宓羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云，黄帝封泰山，禅云云；颛顼封泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云云；尧封泰山，禅云云；舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅云云；汤封泰山，禅云云。”这里看出，伏羲是早于炎黄二帝的百王之先。

《商君书》记载：“伏羲、神农，教而不诛。黄帝、尧、舜诛而不怒。”

《庄子·缮性》：“逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一，德又下衰，及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。”

《庄子·大宗师》说：“夫道，有情有信，无为无形······伏羲得之，以袭地母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫。”庄子文献的记载也表明庄子认为伏羲远早于炎黄二帝。

通此，我们不难看出，中华真正的先祖应该是伏羲。现代的考古发现也间接的证实了这点。龙山文化距今4000年前，良渚文化距今5300年前，大汶口文化距今4500—6500年，仰韶文化距今5000—7000年，红山文化距今5000—7000年，裴李岗文化距今7000—8500年，磁山文化距今8700—10300年，大地湾文虎距今4800—20000年。从这些古文化中我们了解到，我们古代的先民已经学会饲养、种植、水利、制陶、雕玉等技术并且已经有了龙图腾的信仰。所以说炎黄二帝并不是我们的始祖，伏羲远在炎黄二帝之前。太皞伏羲应该是我们华人的始祖。最后借用元一老师的自创诗作结尾：中华根底，全在大易。大易根基，全在伏羲。伏羲不兴，天道式微。天道不兴，国运衰落。易出于天，天法于道。天下无道，何谈复兴！​

太皞伏羲介绍：伏羲是中国古史传说时代的人物，距离我们至少有8000年，或者说更远。从汉代以降，两千年来，被奉为中华民族的人文始祖。伏羲见于文字，是在春秋战国时代，与伏羲时代有几千年的距离。由于那时没有文字，谈不上信史记载。后人这些记载伏羲的文字，是几千年以后的人，记载几千年以前的人与事。我国古有三皇五帝之说，不论是“三皇说“，还是”五帝说”，伏羲一直居于首位。根据近年的各类资料、论文的研究发表，进一步证实了伏羲在三皇五帝首席的历史地位，并创造了灿烂的中国远古文明。伏羲结束了千家部落的“各自为政”，一统了部落万邦，建都宛丘，“以龙纪官”，以龙为腾，自此有了“龙的子孙”之说，伏羲创造了王业和灿烂的中华文明。

关于伏羲、女娲身世和创世活动，自古以来不仅长期在全国各地流传，而且题材异常丰富，形式多样，主要有洪水故事、开天创世传说、兄妹成婚、抟土造人、女娲补天等故事，给我们留下了始祖创世和开创文明的传奇故事。

伏羲、女娲兄妹繁衍人类的故事，在古代文献中就有完整的描述：据《独异志》记载，“昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妻，又自羞耻，兄即与妹上昆仑山，咒曰：天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散，于烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时人娶妇执扇，象其事也。”

从历史典籍的记载看，伏羲的贡献主要有以下几个方面：

一：伏羲一画开天，始画八卦，肇创了中国天人合一的阴阳文化，以天道规律治天下。

二：教民作网用于渔猎，使人类走出野蛮，告别旧石器时代，走进了新石器时代。

三：伏羲养牺牲，始养六畜，使人类走进畜牧狩猎时代。

四：伏羲正姓氏，自姓为风，各部落以图腾为姓，从此天下人有姓氏，结束母系社会走进父系社会。

五：伏羲制嫁娶，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，结束了群婚、乱婚、杂婚。使人类走向文明。

六：伏羲制甲历，从此人类知年、月、日、时。

七：伏羲创乐器乐曲，以祭天、敬天、顺天，与大自然保持和谐。

八：伏羲发明关地穴式房屋，聚族而居，结束了人类不定居的生活习惯，开始定居。

九：伏羲创九针，开创中医疏通脉络针刺疗法。

十：伏羲王天下，始建都，定龙为图腾及信仰，天下凡是信仰龙的都是龙的子孙。

各地祭祀太昊伏羲照片

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