（历史释疑 第17期/奉天玉）

提起《史记》，大多数人都不会陌生，这是我国历史第一部记撰体通史，被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，其作者司马迁比这部作品更加令人敬佩——他不忍看李陵遭受冤曲，触怒汉武帝，本可轰轰烈烈的死，留下一副傲骨，却为了完成《史记》选择了忍辱负重，接受了腐刑，把所有的痛苦和不甘都留在了午夜梦回之时。

然而，他终究不是圣人，也曾犯过错误，例如我们今天要说的主人公就被他黑了两千多年，现在依旧背负着红颜祸水的骂名。这是怎么回事呢？

今天的主人公不是别人，正是历史上有名的祸国妖妃之一褒姒。提起她，估计很多人都会想到“烽火戏诸侯”的典故，说是的褒姒是一个非常高冷的美人，从来都不笑。周幽王非常宠爱她，于是想尽办法哄她开心，却一直不见成效。当时周天子设烽火台，敌人来袭的时候，点燃烽火台，诸侯就会纷纷派兵前来支援。

有一次周幽王点燃烽火台逗褒姒开心，诸侯到来之后没有看到敌人，皆惊慌失措，看到他们的窘相，褒姒终于露出了笑容。之后为了周幽王多次故伎重施，不再被诸侯信任，于是当申国与犬戎真的打到镐京的时候，没有人支援，西周走向了灭亡。

这个古典版“狼来了”的故事，见载于《史记》：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方，故不笑。幽王为烽燧，大鼓，有寇至则举火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。”如果事实真的如《史记》记载的这样，那么褒姒遗臭万年并不算冤枉。然而，事实果然如此吗？

史料中提到，周幽王打败褒国之后，得到了美人褒姒，并对她宠爱有加。后来褒姒生下儿子伯服，周幽王对她的宠爱更上一层楼，甚至不惜得罪申侯，废掉了原来的王后申后和申后的儿子太子宜臼。这样看来，周幽王好像确实能够为了逗褒姒笑，做出“烽火戏诸侯”这样的荒唐事。不过，此事还是有很多疑点的。

第一，褒姒被献给周幽王的时候，地位仅相当于一个玩物，却能够取代申侯之女，成为王后，纵然有周幽王本身昏庸的缘故，她本身也需要有过人的手段，也就是说褒姒一定是一个非常聪明的女子。那么，一个聪明的女人，会放任丈夫为了取悦自己，冒着亡国的危险去得罪诸侯吗？她与周幽王是利益共同体，周幽王之后诺大的江山都是自己儿子的，除非她脑子进水，否则应该不会这样作死。

第二，历史学家钱穆提出，“举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”意思是说，用烽烟传递敌袭信息的方式在汉朝才出现，周幽王时期不可能出现这样的画面。而且西周灭亡一事，并非因为敌袭的时候没有人救援，而是周幽王主动攻打申国，遭到了申国和犬戎的联手反击，这一观点在清华大学获赠的战国竹简中得到了印证。

第三，《史记》是第一本将褒姒定义为祸国妖妃的史料，在此之前，《诗经》中仅提到西周因褒姒而灭亡；《国语》对此事进行了解释，即周幽王为了褒姒废掉申后母子之后，太子宜臼借助外家势力，并与犬戎联手，灭掉了西周；《吕氏春秋》的记载更为详尽，提到发生敌袭的时候，周幽王敲响大鼓，召诸侯前来护驾，看到敌军被击退的时候，褒姒高兴的笑了，周幽王就荒唐的三番五次击鼓，戏耍诸侯，导致自己不再被诸侯信任，最终上演了“狼来了”的悲剧。

通篇分析之后，我们不难得知，虽然褒姒并非无辜之人，也确实与西周的灭亡有很大的关系，但是她性格乖张，喜欢看周幽王为她戏耍诸侯，从而留下了“烽火戏诸侯”的典故，却是经不起推敲的，也就是说这个女子被司马迁黑了两千多年，白白背负了骂名。虽然我们不能因此否认太史公，但他的确欠褒姒一个道歉。

参考资料|《诗经》《国语》《吕氏春秋》《史记》等