这里的“渔火”只是借用。这一段，与“火”有关的社会新闻和文化新闻此起彼伏。六年前，在巴黎圣母院，笔者赶上了一场盛大的祭祀活动，凝神回忆，塞纳河上长长的船队依稀还行进在音乐声里。然而，没想到那就是永诀。西安奔驰维权女车主漏油车上振臂一哭，汽车板块股票大跌137亿元，活活又一起“新闻次生火灾”。更令人“举杯浇愁”的是：4月17日13时，沈阳市郊东部的棋盘山附近突发山火，某公交司机竟趁机涨价到10元1人，如此火上浇油，怎不叫人无语而无眠！

朱燕祥 画

偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲

这是鲁迅题赠上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔的诗句。

1933年，日本生物学家西村真琴博士，在上海郊外的三义里战乱的废墟里，发现一只几乎饿死的鸽子，便带回日本，取名“三义”，精心喂养，“期待生下小鸽子后，作为日中友好象征送回上海”。可惜这只鸽子后来遭黄鼠狼袭击而亡。立冢掩埋之后，西村博士修书一封，细说原委，并将自己画的鸽子一并寄给素来敬重的鲁迅先生。1933年6月21日《鲁迅日记》：“西村（真琴）博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去，建塔以藏，且征题咏，率成一律，聊答遐情云尔。”

“大心”乃佛家语，是“大悲心”的略称，“瀛洲”是传说中的东海神山，这里指日本。说鸽子碰到了好心人，有了可以安息的鸽坟。而此诗的尾联就是著名诗句“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，说中日人民必将世代友好。

如今引用此联者，说巴黎圣母院的大火也。

2019年4月16日，巴黎圣母院遭遇到有史以来最严重的一次火灾。整个教堂顶部的木质结构被全部摧毁，留下了石质的残垣断壁让人唏嘘。

幸运的是，圣母院最重要文物荆棘冠已被抢救，其他重要文物完好无损。而且，巴黎圣母院主体建筑结构基本得以保留，两座钟楼也未曾倒塌，建筑内部的石刻基本完好。

另一个“收之桑榆”的是，全世界在为大火震惊的同时，顺便跟着历史学家的介绍，回顾了巴黎圣母院的“光辉”历史。“这座法兰西国宝级建筑的前世今生，就是一部活生生的历史。在历次毁灭与重建之间，圣母院其实从未真正倒下。”换句话说，“偶值大心离火宅”，全世界的慈悲心在一瞬间被激发出来。我们意识到：法国同样是多民族的历史悠久的国家，圣母院像我们的故宫一样弥足珍视。于是，对于灿烂的人类文明的保护意识油然而生。

联合国秘书长古特雷斯说，巴黎圣母院是一个自14世纪以来耸立至今的世界遗产的独特典范。他的心此刻与法国政府和人民在一起——这话其实代表了公意。更不必说法国富豪帮助重建巴黎圣母院捐款的计量单位是“亿欧元”。

同时，我们的“600岁故宫如何防火”的警钟开始长鸣，这都是亡羊补牢的好事。

因此，那些幸灾乐祸的贴子实在与鲁迅“相逢一笑泯恩仇”的胸怀无法作比也。

秦皇安在哉？万里长城筑怨

美女未亡也，千秋片石铭贞

这是文天祥题山海关孟姜女庙的名联。

的确，在普通老百姓眼里，哭倒长城的孟姜女可能要比皇帝的分量还重。孟姜女庙前殿有孟姜女像，满面愁容正在瞭望大海，那愁容凝聚着民间的悲剧意识。

贾宝玉神游太虚幻境，警幻仙姑让他饮“千红一窟”（千红一哭）茶，喝“万艳同杯”（万艳同悲）酒，其实那力量比孟姜女的“哭”还差得远，因为大观园毕竟是“宫闱之下”，普及度不高的。

当然，大家也明白，“哭倒长城”的不是眼泪，而是一种精神、一种寄寓丰厚的传说。

马克思说，大的历史人物与事件，总是两度出现，第一次是悲剧，第二次是喜剧。无奈历史上的“小人物”也会如此。孟姜女不是大人物，却是用眼泪完成了对于一个时代的哭诉。坐哭奔驰的女研究生则不同，他是操纵喜剧的胜利者。她这一哭后果严重到了瞬间“哭掉了汽车板块股票的137.25亿元”——西安那家4S店再不悬崖勒马，恐怕很快要“车股共讨之，车主共诛之”！

所以，道歉、换车、退费、旅游、补过生日……都是喜剧的桥段，大家誉为抖音的胜利、“微时代”的胜利、维权的胜利、弱势群体的胜利……

由此而进一步引发众怒的“金融服务费”风波等等，其实仍然是喜剧的后续，一个全民狂欢的“屏幕”时代，“痛打落水狗”的网民们是不会“费厄泼赖”的。

更有意思的是，进入了“微时代”，就进入了“热点新闻反转”时代。在第一次是悲剧、第二次是喜剧之后，其实还有第三次，叫做“二次反转的悲喜剧”。果然，后续的后续出现，“万里长城筑怨”继续，而“千秋片石铭贞”的“消费者维权”形象再次被颠覆了：化名王倩的女车主，居然是一位欠款570多万的“老赖”！于是，“坐上奔驰撒泼”成了习惯动作，“维权”的“贞洁”被自打耳光了。接着就是网民开始又一轮的狂欢。

可以肯定的是，“反转的反转”也在蠢蠢欲动，“万艳同悲”，这才哪儿到哪儿啊！

于是，似乎有必要复习一下孟姜女庙的另一对名联：“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”。该联的读法断句有多种，可以随意组合，恰恰类似于舆情的海水与浮云同样变幻无穷。“最终真相”如何？期待“问询南来北往的客”。

名乎利乎，道路奔波休碌碌

来者往者，溪山清静且停停

这是清代著名的戏曲家、美学家李渔的名联。提起李渔，不必多说，近年来“蒙学”“国学”中兴，老老少少都已经知道他的《笠翁对韵》。写“对联文化”专栏，是绝绕不过“天对地，雨对风，大陆对长空”的。

李渔的家乡浙江兰溪，有一座叫“且停亭”的亭子，据说就是李渔命名，此联分列左右。或曰：它更像是李渔一生的注脚，不甘碌碌无为，曾经为名利在人生道路上奔波。同时又是一个能将大俗化为大雅的人，永远保持着浪漫而务实的生活激情——李渔想劝诫世人，在如果能够走到一个清静之地，不妨停一停，歇一歇。

无奈“世人攘攘皆为利往”，对于某些人，一旦“窥见商机”，“碌碌奔波”就变成了奋不顾身的载驰载驱。

且看与“火”有关的另一例新闻：4月17日，辽宁沈阳，网曝棋盘山发生山火。当晚，周边居民需迅速撤离，一公交车司机临时涨价到10元1人，当乘客提出质疑并录像时，公交车迅速甩客离开。公交公司称，当晚司机是接私活，属个人行为，已将司机停职。

作为新闻系老师，笔者认为该新闻是“瘸腿”的，因为缺少必要的细节。首先，这次山火不是小火。省委书记副书记、省长、沈阳市委书记、市长第一时间赶赴现场；出动600余名消防人员、500余名武警官兵、225名森林防火专业力量、150多辆消防水车、公安警力3000余人、警用直升机2架、无人机6架、警用车辆500余台参与灭火。截至当日20点55分，已发射122枚火箭弹、燃烧64根碘化银焰条。“记者发稿时止，已转移涉火地区群众11500名”——这一切不可一句带过。其次，该公交车“临时涨价”的“当晚”是不是在营运时间之内？司机究竟是在岗当班，还是业余时间开着公车“拉私活”？如果纯属“个人行为”，则公交公司是不是有管理失职的责任？尽管有些地市的公交车已经“承包”给私人，但是能够随便开着公交车到处拉私活的毕竟寥寥。最要紧的是：这回是面对大火乘人之危，天良丧失不要底线。试问，对待这种无视乃至侮辱社会主义核心价值观的行径，一句“已经停职”能够搪塞得了吗？

江枫渔火对愁眠。窃以为“溪山清静且停停”的规劝，对于“发火灾财”的黑心人是不适用的，因为其行径不无“反人类”的嫌疑。