山西民俗节日的小知识

山西是夏文化的发祥地之一,沿用至今的农历就是在夏历的基础上发展起来的。

今天主要给大家介绍一些发生在山西境内的独具特色的传统节日。

谷神节

农历正月初八日,称为谷神节。谷神节,汉族民间还习惯祭祀五谷神,或是到后土庙祭祖拜神。晋北地区的祭星活动,讲究在天地神位前面,燃灯七盏,烧香、焚表。晋东南地区的祭星活动,一般是在院内向北设案,上置米面做的饼灯九盏,另置茶水九杯,进行祭奠。

也有的地方,习惯全村会祭。集体筹集祭品、天香、焰纸,在公共场所设灯祭奠,祈求岁星,保护农业丰收。

谷神的故事

据说很久以前,上自皇帝,下至普通老百姓,每年售房固定的日子里都要祭祀谷神,以祈求来年风调雨顺、五谷丰登。可是在晋北地区,为流传着这样一个传说: 很早以前,五谷不是从田地里长出来的,而是从天上掉下来的。人们因五谷得来容易,所以不懂得珍惜,浪费粮食的现象十分严重。谷神见此情形,便教育人们要改掉浪费的坏习惯,可是毫无效果。谷神非常生气,从此便不再给人间提供粮食了。人们只好下地耕作,面朝黄土背朝天地春种秋收,夏耨冬藏。为了汲取教训,人们从此开始祭祀谷神。寒食节

寒食节原发地是山西介休绵山,距今已有2640年的历史(比端午节的发生早358年)。寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”,在夏历冬至后一百零五日,清明节前一二日。是日初为节时,禁烟火,只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗,寒食节前后绵延两千余年,曾被称为民间第一大祭日。

寒食节的由来

接 (据《左传》、《更记》)等史书记载,春秋初年,音国发生内乱,公子重平被迫逃亡,一路上历经艰辛。有一次,他带着随从来到卫国,未受到礼遇。随行的人饿得走也走不动了,大家只能靠吃野菜充饥。重耳嚼着野菜,难以下咽,介子推便从自己的腿上制下一块肉来,悄悄煮熟让重耳吃。重耳知道后非常感动,流着眼泪说:“我是一个逃难之人,如何报答你呢?”介子推说:“只愿您能早归晋国,成就大业,我并不贪图您的报答!”后来,重耳回到音国,成为晋国君,此即晋文公。他稳定大局后,大封功臣。但个于推不会功。不言楼,与母亲一起隐居端山。

据说,晋文公为迫使介子推下山接受封赏,下令烧山。具有松柏气节、云水情怀的介子推却与母亲一起葬身于火海之中。晋文公追悔莫及,为纪念介子推,将绵山改称”介山”。汉代规定每年清明节前一两天(介子推的亡日)为“禁烟节”,家家户户不举烟火,吃冷食以寄哀思,这就是“寒食节”的由来。端午节

关于端午节的由来,说法甚多,诸如:“纪念屈原说,纪念伍子胥说,纪念曹娥说;起于三代夏至节说,恶月恶日驱避说”等等。

纪念屈原之说。

公元前278年,秦军攻破楚国京都,屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江自尽,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原投江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,一直行至洞庭湖,始终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,后来就成了吃粽子的习俗。

千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。

乡宁端午节习俗

这天,乡宁人家家户户吃粽子,蒸黍米糕,喝雄黄酒。喝雄黄酒时,将酒点在小孩子的耳朵、鼻孔、前额上。妇女和儿童佩戴五色香包,脖颈、手臂、脚踝系上五色线,穿艾虎搂肚。其他人也要换上绣花搂肚。男女耳朵上都挂着艾叶。各家门楣上也都挂着艾叶。人们还要在太阳升起之前,从河里提回一桶洁净的水,浸以艾叶,供全家人洗手洗脸,据说这样可以辟邪驱毒。

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