山西是夏文化的发祥地之一，沿用至今的农历就是在夏历的基础上发展起来的。

今天主要给大家介绍一些发生在山西境内的独具特色的传统节日。

谷神节

农历正月初八日，称为谷神节。谷神节，汉族民间还习惯祭祀五谷神，或是到后土庙祭祖拜神。晋北地区的祭星活动，讲究在天地神位前面，燃灯七盏，烧香、焚表。晋东南地区的祭星活动，一般是在院内向北设案，上置米面做的饼灯九盏，另置茶水九杯，进行祭奠。

也有的地方，习惯全村会祭。集体筹集祭品、天香、焰纸，在公共场所设灯祭奠，祈求岁星，保护农业丰收。

谷神的故事

据说很久以前，上自皇帝，下至普通老百姓，每年售房固定的日子里都要祭祀谷神，以祈求来年风调雨顺、五谷丰登。可是在晋北地区，为流传着这样一个传说: 很早以前，五谷不是从田地里长出来的，而是从天上掉下来的。人们因五谷得来容易，所以不懂得珍惜，浪费粮食的现象十分严重。谷神见此情形，便教育人们要改掉浪费的坏习惯，可是毫无效果。谷神非常生气，从此便不再给人间提供粮食了。人们只好下地耕作，面朝黄土背朝天地春种秋收，夏耨冬藏。为了汲取教训，人们从此开始祭祀谷神。寒食节

寒食节原发地是山西介休绵山，距今已有2640年的历史（比端午节的发生早358年）。寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。

寒食节的由来

接 (据《左传》、《更记》)等史书记载，春秋初年，音国发生内乱，公子重平被迫逃亡，一路上历经艰辛。有一次，他带着随从来到卫国，未受到礼遇。随行的人饿得走也走不动了，大家只能靠吃野菜充饥。重耳嚼着野菜，难以下咽，介子推便从自己的腿上制下一块肉来，悄悄煮熟让重耳吃。重耳知道后非常感动，流着眼泪说:“我是一个逃难之人，如何报答你呢?”介子推说:“只愿您能早归晋国，成就大业，我并不贪图您的报答!”后来，重耳回到音国，成为晋国君，此即晋文公。他稳定大局后，大封功臣。但个于推不会功。不言楼，与母亲一起隐居端山。

据说，晋文公为迫使介子推下山接受封赏，下令烧山。具有松柏气节、云水情怀的介子推却与母亲一起葬身于火海之中。晋文公追悔莫及，为纪念介子推，将绵山改称”介山”。汉代规定每年清明节前一两天(介子推的亡日)为“禁烟节”，家家户户不举烟火，吃冷食以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。端午节

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：“纪念屈原说，纪念伍子胥说，纪念曹娥说；起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说”等等。

纪念屈原之说。

公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

乡宁端午节习俗

这天，乡宁人家家户户吃粽子，蒸黍米糕，喝雄黄酒。喝雄黄酒时，将酒点在小孩子的耳朵、鼻孔、前额上。妇女和儿童佩戴五色香包，脖颈、手臂、脚踝系上五色线，穿艾虎搂肚。其他人也要换上绣花搂肚。男女耳朵上都挂着艾叶。各家门楣上也都挂着艾叶。人们还要在太阳升起之前，从河里提回一桶洁净的水，浸以艾叶，供全家人洗手洗脸,据说这样可以辟邪驱毒。