“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”“日月盈昃，辰宿列张……寒来暑往，秋收冬藏。”这是小学生都知道的自然现象，但是在清朝统治者眼里，偶遇日食月食，那可是惊天动地的大事——须知1543年（明世宗嘉靖二十二年）的时候，地球围着太阳转已经是举世皆知（闭关锁国的清朝除外）的常识，康熙也似乎曾经对天文学产生过兴趣。

但是清朝有一项制度从顺治元年开始执行到清朝灭亡，这项制度叫做“日食救护”，也就是动员全国兵民之力举行仪式保护太阳和月亮。从清朝这项制度中，我们就能看出康熙所谓的“科研精神”有多么搞笑，因为正是他把保护太阳和月亮的荒唐行动做到了极致。

看到这里，老辫子小辫子都会被气得翘起来骂街：“康熙大帝英明神武，看成千古一帝，而且他是最有科技头脑的皇帝，又怎么会做出保护太阳月亮这样的荒唐事儿？”辫子兄切莫着急，这是清朝遗老遗少编纂的《清史稿》明确记载的：“顺治元年，定制，遇日食，京朝文武百官俱赴礼部救护。康熙十四年，改由钦天监推算时刻分秒，礼部会同验准，行知各省官司。”

康熙让钦天监算好日食出现的具体时间，可不是为了研究日月运行规律，而是方便通令全国，举全国军民之力来进行“日食救护”。

日食救护的场面“端庄肃穆隆重”：“其仪，凡遇日食，八旗满、蒙、汉军都统、副都统率属在所部警备，行救护礼。顺天府则饬役赴部洁净堂署，内外设香案，露台上炉檠（灯架，烛台）具，后布百官拜席。”

以下的文字还是翻译成现代汉语吧，这样大家看着方便些，因为即使是自称“慈禧后人某亲王”的那个人，也未必会文言文了。

地方督抚都统如何保护太阳月亮暂且不提，咱们就看京城庙堂之上的王公贵族是怎么做的吧。

在顺天府派出大量人手对六部军机处上书房等“机要之地”后，皇帝的亲兵（銮仪卫）出动了，他们全副武装、抬着征战时用的金鼓在仪门两侧列队。等到日食时间到了，翎顶辉煌的满汉大臣也都出现了，但是这一天他们的补褂朝服全换成了类似孝袍子的“素服”。

这些朝廷高官由专门的司仪统一指挥，先是整理好队伍（齐班），有资格参与的大臣分成五个队列（金木水火土？），每个队伍前面有一个礼部大员当队长，大家在司仪的口号声中，前进、下跪、叩头，每次跪下磕三个头，这样的动作重复三次，这叫三跪九叩。

读者诸君都知道，古代大臣见皇帝，最隆重的礼节也就是三跪九叩。但是为了表示“救护日食”的诚心，三跪九叩之后还要再跪拜一次：“班首诣案前三上香，复位。赞‘跪’，则皆跪。赞‘伐鼓’，署史奉鼓进，跪左旁，班首击鼓三声，金鼓齐鸣，更番上香，祗跪候复圆。”跪着等待太阳缺而圆，皇帝大臣们这才认为自己“保护太阳”大功告成，换上吉服，把原先的三跪九叩加一跪再重复一次，这才收工散去。

如此隆重“救护日食”，那么遇到月食又怎么办呢？清廷当然不会厚此薄彼，“如救日仪”。稍有天文常识的人都知道华夏疆域辽阔，不是每个地方都会出现日食，也不会是同时出现。这时候清廷的“钦天监”就该发挥作用了：“直省遇日、月食，各按钦天监推定时刻分秒，随地救护。省会行之督、抚署，府、厅、州、县行之各公署，并以教职纠仪，学弟子员赞引，阴阳官报时。至领班行礼，则以督抚及正官一人主之。上香、伐鼓、祗跪，与京师救护同。”

本文大量引用了《清史稿·卷九十·志六十五·礼九·军礼》的原文，就是为了请读者诸君细细体会清朝的荒唐荒谬：乾隆年间，珍妮纺纱机、水力织布机、蒸汽机都已经发明出来，嘉庆十二年（1807年），富尔顿已经发明了蒸汽轮船，嘉庆十九年蒸汽机车已经满街跑，光绪二十六年（1900年），莱特兄弟的飞机都能飞一百八十米高了。这时候满清皇帝和朝廷大员们在干什么呢？他们在两次三跪九叩加一跪地撅着屁股“保护太阳和月亮”呢。

任何一个王朝，当科技被视作奇技淫巧的时候，就已经到了末日；当王公大臣每天拜鬼请神的时候，官僚体系已经烂到了骨子里。

宋朝有先进的火器，但是宋徽宗一心想当什么道君皇帝，结果没有成仙却成了阶下囚。清朝把大把时间和金钱用在保护太阳和月亮上，太阳和月亮却没有保护他们。坚船利炮之下，大清王朝虽远必赔——请注意，笔者说的只是清朝官员的愚昧，跟其他朝代无关……