三星堆遗址位于四川广汉市，这个遗址的发掘，是中国考古学史上极为重要的事件之一。同时，在三星堆遗址中清理出的两个埋藏有大量青铜、玉石、象牙等遗物的器物坑，可以说是整个三星堆遗址迄今为止最为重要的发现。这两个器物坑于1986年被当时的考古工作者所发掘，自发掘之日起，就得到了考古学、历史学以及公众的关注，尤其是公众对三星堆的了解，很多都是来自有关这两个器物坑的报道。

直至今日，关于这两个器物坑的研究成果已经十分丰富了，目前，学术界对三星堆遗址的性质，已经有了较为统一的认识，但是，同样也有一定的争论，比如说，有关三星堆的这两个器物坑的性质的问题，就存在不少争议。

关于“三星堆”的这个名字，很早就已经有人提到了，在清代的《汉州志》中，就有“三星伴月堆”的相关记载了。从现在的考古发现来看，三星堆实际上是古城南区中心位置的三个相连的土丘，在其北面，有个大半圆形的弯曲地，因为形状像一弯明月，所以叫做月亮湾，和这三个土丘在一起，被合称为三星伴月。这个名字听起来倒是很有诗意了。

在这三个土丘的的南侧，发现了两个巨大的器物坑，也就是我们这篇文章里所要说的器物坑了。按照我们考古学常用的命名方法，一般遗迹都会有字母代号，比如说在三星堆的发掘中，发掘者将这两个器物坑分别命名为K1和K2，K就是坑的意思。

由于三星堆遗址并没有相应的文字发现，在史书中也没有明确的记载，尽管我们现在可以根据其地望和时代与古蜀国相联系起来，但是，具体到遗址中某一个遗迹的时代、功能等问题，则更多的是根据考古材料来进行推断。种种推测，随着研究的不断深入，目前看来较为合理的不外乎有两种，第一种就是认为这两个器物坑，实际上就是祭祀坑，但祭祀原因有多种，有可能是三星堆古国所进行的一次或两次大型的祭祀活动，也有可能是对失灵法器的一次掩埋形式。第二种意见是认为这两个器物坑很有可能是三星堆古国衰亡之时，迫于形势而进行的一次对宗庙神器的焚烧和掩埋，当然，古国衰亡的原因则也可以分为内部政变和外部的征伐。

不过，如果要对这两个器物坑的性质进行确定，我们首先需要做的是明确这两个器物坑的年代问题。也就是说，我们要明确两个问题，首先是，这两个器物坑的年代谁早谁晚，还是同时的？其次是，这两个器物坑在三星堆遗址的年代序列中，是处于什么样的地位？

第一个问题，现在来看，由于这两个器物坑没有直接的叠压打破关系，从地层上难以判断早晚关系，但是有学者认为，从三星堆器物坑和其上文化堆积的埋藏现象来看，这两个坑是一体的，这从侧面提示了，这两个器物坑，应该是同时形成的。

那么第二个问题，就稍微复杂了一点。从现在的考古发现来看，三星堆遗址的绝对年代大约是从距今4800年到距今2600年，这一年代数据是通过考古类型学、地层学以及碳十四测年的数据得出的。我们考古学喜欢将遗址进行分期，简单来说，就是将遗址根据年代划分为不同的文化阶段，对于三星堆遗址来说，我们一般分为四个阶段（也有分为三个阶段的），最早的阶段属于新石器时代的晚期，中间的两个阶段我们叫做三星堆文化，最后一个阶段我们叫做十二桥文化。

这两个器物坑，我们一般认为是属于三星堆文化时期的（注意：三星堆文化和三星堆遗址不是一个概念），年代大概是距今4100-3200年，也就是相当于我们中原地区的夏商文化阶段。而三星堆文化没落之后，代之而起的是以金沙遗址为代表的十二桥文化。

这两个器物坑的年代，现在的研究，一般认为是属于三星堆文化的最后阶段，换句话说，当三星堆文化的古人将神庙中的重器埋藏于这两个器物坑中之后，三星堆文化就突然崩塌了。

既然了解了器物坑的年代，这样对判断它们的性质，就有了很大的帮助。

有学者就认为这两个器物坑，可能并非是祭祀坑那么简单，理由大致如下：

首先是上文所说的，这两个器物坑出现的年代，和三星堆文化衰落的年代相同，那么，为何盛极一时的三星堆文化，忽然间埋藏了这么多的国宝重器，然后黯然被十二桥文化所取代呢？其次，在三星堆的器物坑中发现了大量的青铜人像、青铜容器，让我们总觉得三星堆文化时期，古蜀国的青铜冶炼技术十分发达，实际上，除了在这两个器物坑中发现大量的铜器之外，在三星堆的其它遗迹中，并没有发现多少青铜器，这似乎可以说明，器物坑中的青铜器，实际上是三星堆文化时期，以全国之力所制作的铜器，这是三星堆文化青铜技术的顶峰，而不是平均值，那么将举国之力所制作的青铜器，金器等等，仅在一次祭祀活动中就用尽，似乎有反常理。第三，三星堆文化除了这两个器物坑之外，还发现了其它器物坑，都被定义为祭祀坑，但是其它祭祀坑中的遗物，缺少贵重的青铜器，而更多的是玉石礼器之类的，可以看到它们之间的区别。

这一意见的学者认为，这两个器物坑可能三星堆文化衰落时，对上层所掌握的祭祀神器的一种毁坏和掩埋，甚至有学者进一步推测器物坑是三星堆文化内部斗争的产物。

不过，也有学者坚定的认为，这两个器物坑应是祭祀所用无疑，比如说器物坑的位置、形状以及坑的方向来看，说明当时古国人民对器物坑的位置和形态，可以与三星堆的墓葬和建筑相比较，说明了器物坑并不随意，而是体现了古人强烈的方位概念的。其次，从两个器物坑里的器物的内容以及摆放的方式来看，都是有一定的目的和秩序的。这也说明了，这两个祭祀坑是一次或两次井然有序的祭祀活动所导致的。

这一观点的学者进一步推测，三星堆由于过于注重祭祀活动，将全国之力用于祭祀山川神灵之上，最终导致了国力衰竭，并产生了生存灾难和恐慌，于是人们认为，这些神器已经失灵了，便最终通过一两次盛大的祭祀活动，将这些神器焚烧并有序埋藏，并在此之后，将国家重心从三星堆迁往金沙，开启了另一个古蜀国的时代。