小编在上中学那会,当读到蒙元历史的时候,记忆最为深刻的就是蒙元的四等人制度。汉人在当时处于最低端的三等和四等行列。而蒙元为了维护蒙古贵族利益,竭力推行民族隔离和歧视政策,比如元初有官员就主张"汉人无补于国,可悉空其人以为牧地"。虽然最后没有实行开来,但可见统治者蒙古人对汉人还是很有偏见的。而在官员入仕选拔上也一直坚持"长则蒙古人为之,而汉人、南人贰焉"的原则。虽然在元世宗和元英宗时期有所改观开始重用大儒,但这个政策也随着时局的变动而变动。
甚至还限制民间保存弓矢,蒙古贵族无需劳动就可以享有汉人和其他民族的所有财产;杀一个南人只需罚交一头毛驴价钱;平民甚至连姓名都不能有,只能以出生辈分为名。而且当时的整个社会里面,汉人的存在就是一种偏见。比如禁止汉人打猎、学习拳击武术、持有兵器(例如数家才可共用一把菜刀)、集会拜神、赶集赶场作买卖、夜间走路等等。如此高压政策之下,按理来说元朝就应该是残暴的代名词才对,可是夺取元朝江山的朱元璋却另有话说。
朱元璋在得到天下后就曾经说:"元以宽仁失天下",就连当时的刘基等知识分子都认为真实这样的,这就好比我们在玩一品官老爷或者麻雀飞青天这类游戏,每次都被同一个对手虐,还要跟他称兄道弟一个道理,扯淡呢。而当年朱元璋抬着父母的尸体到处走,连个埋葬的地方都没有,而且他家一半的人都是饿死的,什么最后会说出这样的话来呢,是不是扯淡呢?元朝怎么就变成宽仁的代表了呢?其实这个问题的答案很简单,元朝制定的政策严厉不假,但更多时候都是处于不管事的态度。
而且我们可以看朱元璋后来的态度就知道了,这宽仁指的对当官的,从后来朱元璋后来怎么对当官的,就可以知道一二了。元朝对官员就是放养,基本你相对底下百姓干啥就干啥。百姓犯法也好什么也罢,只要地方长官不管不报,想什么玩就什么玩。因此朱元璋还说过这么一句话:"秦亡于暴政,汉继以无为才得以长久;今元以宽仁亡,我大明需以严厉为长久。"这就导致明朝的权力高度集中,这是朱元璋吸取元朝速亡的教训,所以明朝实行的是高压统治。
而相对于明朝的高压,那元朝确实可以称的上宽仁了。特别是律法和思想上的控制。元朝对于要执行死刑的犯人往往不执行,就让其老死狱中,对于有老父老母的犯人,还让其回家赡养父母,由社长看护监视。对于对抗官府的元朝一般都是关一下就放回去了,最重要元朝是不支持拷打犯人的,如果要拷打,还得去上级申请。而南宋遗民郑思肖写文章大赞日本打败元朝入侵,松江府的南宋遗民,写文章给南宋吊丧并且大骂一通元朝政府,最后竟然屁事没有。
他被人检举之后,礼部竟然这样回答:"诗人的本性烂漫,他说这话情理之中,如果连诗人的咏怀都说是诽谤的话,那么天下的人怎么看待我元朝朝?"可见元朝的法律那是相当的宽仁的。可见朱元璋的说法不无道理!
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