小编在上中学那会，当读到蒙元历史的时候，记忆最为深刻的就是蒙元的四等人制度。汉人在当时处于最低端的三等和四等行列。而蒙元为了维护蒙古贵族利益，竭力推行民族隔离和歧视政策，比如元初有官员就主张"汉人无补于国，可悉空其人以为牧地"。虽然最后没有实行开来，但可见统治者蒙古人对汉人还是很有偏见的。而在官员入仕选拔上也一直坚持"长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉"的原则。虽然在元世宗和元英宗时期有所改观开始重用大儒，但这个政策也随着时局的变动而变动。

甚至还限制民间保存弓矢，蒙古贵族无需劳动就可以享有汉人和其他民族的所有财产；杀一个南人只需罚交一头毛驴价钱；平民甚至连姓名都不能有，只能以出生辈分为名。而且当时的整个社会里面，汉人的存在就是一种偏见。比如禁止汉人打猎、学习拳击武术、持有兵器（例如数家才可共用一把菜刀）、集会拜神、赶集赶场作买卖、夜间走路等等。如此高压政策之下，按理来说元朝就应该是残暴的代名词才对，可是夺取元朝江山的朱元璋却另有话说。

朱元璋在得到天下后就曾经说："元以宽仁失天下"，就连当时的刘基等知识分子都认为真实这样的，这就好比我们在玩一品官老爷或者麻雀飞青天这类游戏，每次都被同一个对手虐，还要跟他称兄道弟一个道理，扯淡呢。而当年朱元璋抬着父母的尸体到处走，连个埋葬的地方都没有，而且他家一半的人都是饿死的，什么最后会说出这样的话来呢，是不是扯淡呢？元朝怎么就变成宽仁的代表了呢？其实这个问题的答案很简单，元朝制定的政策严厉不假，但更多时候都是处于不管事的态度。

而且我们可以看朱元璋后来的态度就知道了，这宽仁指的对当官的，从后来朱元璋后来怎么对当官的，就可以知道一二了。元朝对官员就是放养，基本你相对底下百姓干啥就干啥。百姓犯法也好什么也罢，只要地方长官不管不报，想什么玩就什么玩。因此朱元璋还说过这么一句话："秦亡于暴政，汉继以无为才得以长久；今元以宽仁亡，我大明需以严厉为长久。"这就导致明朝的权力高度集中，这是朱元璋吸取元朝速亡的教训，所以明朝实行的是高压统治。

而相对于明朝的高压，那元朝确实可以称的上宽仁了。特别是律法和思想上的控制。元朝对于要执行死刑的犯人往往不执行，就让其老死狱中，对于有老父老母的犯人，还让其回家赡养父母，由社长看护监视。对于对抗官府的元朝一般都是关一下就放回去了，最重要元朝是不支持拷打犯人的，如果要拷打，还得去上级申请。而南宋遗民郑思肖写文章大赞日本打败元朝入侵，松江府的南宋遗民，写文章给南宋吊丧并且大骂一通元朝政府，最后竟然屁事没有。

他被人检举之后，礼部竟然这样回答："诗人的本性烂漫，他说这话情理之中，如果连诗人的咏怀都说是诽谤的话，那么天下的人怎么看待我元朝朝？"可见元朝的法律那是相当的宽仁的。可见朱元璋的说法不无道理!