诗歌起源于劳动。

我国是一个诗歌发达的国家，有几千年的诗歌历史，自先秦以来，诗歌创作从来没有间断过，并且几度出现诗歌空前繁荣的时代，创造了丰富多采的脍炙人口的优秀诗篇。

早期的人类在劳作中，都是通过集体劳动来完成的，在劳作的过程当中，大家会伴随着耕种、搬运、伐木、狩猎等等体力劳动发出有节奏的声音，这样的呼声可以减轻劳作中的疲劳，增加劳动者之间协调能力，久而久之原始的诗歌就渐渐产生了。搬动重物

汉代有一部叫《淮南子》的书就谈到诗歌的创作是为了适应劳动的需要。

书里说：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”意思是说，很多人起抬木头，前边的人呼“邪许” [yé hǔ]，后边的人随声应和，互相招呼一齐用力。这同我们今天的劳动号子很相象（不过现在的社会中，能看到劳动号子的情景几乎是没了吧）。

它不但能够协调动作、减轻疲劳，还可以鼓舞劳动情绪。这就是最早的诗歌。

农耕劳作

《吕氏春秋》里边有一段记载说“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕”。

意思是说，在上古时代，人们拿着牛尾，一边跳跃，一边唱着乐歌。这些乐歌是以劳动生活为主题的，同时诗歌与音乐舞蹈是紧密结合在一起的。

上面这些记载都说明诗歌起源于劳动。既然诗歌起源于劳动，那么最古老的诗歌当然就是那些表现劳动生活的筒单歌谣。打猎时

东汉赵晔编的《吴越春秋》里就记载着一首相传是神农时代的弹歌，原文是：“断竹，续竹，飞土，逐肉，”意思是说，砍断竹子，作成弹弓，弹出土块，去打禽普。歌叙述了制造工具并用它打猎的简单进程，歌颂了弹弓的威カ。

祭祀时

《礼记・郊特牲》里还记载了一篇传说《伊耆qí氏蜡zhà辞》:“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”

土 回到你的地方去

水 回到你的沟里去

虫 不要吃我的庄家

草木 回到你的河边去

据说这是神农时代用于年终祭祀的祭存，它以命令的口吻，叫水、土、草木都回到各自的“领地”上去，连昆虫也不许作孽。

这篇歌谣反映了古代劳动人民要赋予自己以指挥自然界的伟大力量的朴素幻想。

不过因为时代太久远了，远古时代的歌谣很多没有流传下来。

从劳动产生诗歌，到诗歌这一文学形式的成熟，有一个发展过程，诗歌本身所固有的特点，也逐步完备起来，例如思想感情的丰富饱满、表达的含蓄委婉、用字造句的精炼、语言的节奏感和句尾押韵等等。先秦时代的《诗经》已经是完全成熟形态的古代诗歌集了。未来的日子里，我们会一起看看《诗经》里的动人故事。