舜帝手抚五弦琴吟“南风歌”雕像。

“有虞帝舜陵”碑。

运城，古称河东，根祖之地，人文始祖的舜帝在此留下了灿烂的印记。既被看做是青史煌煌的上古明君，更被称为中国孝文化的“孝祖”。正如司马迁所言：“天下明德，皆自虞舜始。”

一直以来，关于舜帝的身世和故里，学界争议颇多。但仔细梳理运城留存的诸多有关舜帝的文化遗迹和传说，仍然可以明晰寻访到运城作为舜帝故里的许多厚重信息。

大唐故地蒲州风华

永济，据传是舜帝的故里。舜为黄帝第九代孙。姓姚，名重华，字都君，舜是其谥号。传说舜目中有双重瞳子，故名重华。舜帝的生母为握登，传说唐尧壬午三十九年，舜母曾看见大虹，意感而生舜于姚墟、亦曰诸冯，即今运城永济市张营镇境内坡下沿黄河一带的舜帝村。舜成年后居妫汭，现永济市南历山之中的妫水河湾。《孟子·离娄篇》载：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”当然，“诸冯”究竟位于哪里，在学界有很大争议。

“舜都蒲坂”指的是永济。舜都，出自唐·李泰《括地志·蒲州·河东县》所载：“河东县南二里故蒲坂城，舜所都也。城中有舜庙，城外有舜井及二妃坛。”《宋永初历山记》亦云：“蒲坂城中有舜庙，城外有舜宅及二妃坛。”顾炎武《历代宅京记》载：“舜都蒲坂，今山西平阳府蒲州(今山西永济蒲州)。”蒲坂，向来是华夏文明的政治、经济、文化中心。《禹贡》中描绘尧舜时代的九条贡税线路都通向蒲州。

舜耕历山农耕肇始

舜生而大孝，二十四孝的第一孝，讲的就是虞舜耕田、孝感于天的故事。《史记·五帝本纪》则详细记载：舜父瞽叟顽。母握登贤而早丧。后母嚚，嚚生弟象傲，他们常想谋害舜。“瞽叟使舜上房修房，瞽叟从下纵火焚之，舜乃以两笠自捍而下去，不得死。后瞽叟又使舜挖井，瞽叟与象傲共下土填埋，舜穿井为匿空旁出。”舜的父母和象傲几次要杀舜，舜死里逃生，但却丝毫没有怨恨，不计前嫌，孝顺、友悌如初。史评曰：大舜心中，只有父母。故不知其他。人伦之变。至舜而极。

据墨子《尚贤下第十》载：“舜耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽，灰于常阳，尧得之服泽之阳，立为天子。”《史记·五帝本纪》又载：“舜耕于历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所成聚，二年成邑，三年成都。”

历山，一说为运城垣曲的历山，另一说为济南的千佛山。在运城流传的“舜耕历山”，具体指历山的舜王坪。古老的舜王坪位于山西省翼城、垣曲、沁水三县交界处历山自然保护区内，传说是上古时代舜帝耕作的地方。舜王坪是历山自然保护区的主峰，海拔2358米，是华北最高的亚高山草甸。草坪周围崇山峻岭，树木茂盛，是华北和黄河中下游唯一保存完好的原始森林。山间泉水流淌，飞瀑溅雾。仰望群山，远古农耕文明的信息浩荡而来，构筑着中华文明的底色。

百里鸣条帝陵巍巍

舜帝陵庙，坐落在运城蜿蜒百里的鸣条岗西端，人文绵延，至圣至善。明人相宗皋曾写道：“观庙之形胜，北枕孤峰，涑水之波涛绕于后；南对条山，鹾海之盐花献于前。右缠黄河玉带，妫油厘降之风犹存；左拱香山瑶台，历山耕稼之迹如故。”

舜，因其祖先曾封于虞（今永济市虞乡镇），故史称虞舜。舜受四岳推举，尧命他摄政，并将其女娥皇、女英婚配与舜。舜举贤任能，举荐“八恺”“八元”著称的苍舒等十六人辅佐尧帝，除去鲧、共工、颧兜、三苗等恶人，使天下大治。尧死后，舜即位，又咨询四岳，挑选贤人，治理民事。特别是命禹治平水患，使民安居乐业，故受万民拥戴，死后葬于鸣条岗。

舜帝陵是国家4A级景区、全国重点文物保护单位。舜帝陵冢启于禹时，舜帝陵庙始建于唐开元二十六年（738），后毁于元末战火。明正德初年（1506），乡人重建，但在明嘉靖三十四年（1555）的大地震中又遭毁坏。明万历三十一年（1603），安邑县令吴愈再次重建。清嘉庆二十年（1815）的大地震中又毁为瓦砾，仅存正殿。次年，在乡人王步洲等倡导下，重建舜庙。舜帝陵庙坐北朝南，占地70亩，是景区内建造早、规模大，最具影响力的文物古迹。其本身蕴涵的历史、文化、美学、风土人情、建筑工艺等文化内涵，亦十分丰厚，弥足珍贵。

舜帝陵自南向北依次为石牌坊、重华桥、娥皇桥、女英桥、护城河、古柏广场、华表、舜帝手抚五弦琴吟“南风歌”雕像、生死相依的一组千年古柏以及柏林，彩虹门是整个舜帝陵景区的大门。相传，舜帝的母亲握登，外出遇见彩虹感应而怀孕生下舜帝，故传说舜帝就是彩虹的化身，因此在舜帝陵景区大门的上方特设一道七彩长虹。

步入舜帝陵庙外城的神道，有古柏夹道相迎，柏树是大禹亲手为舜帝所植。据树下的古柏碑记载，古柏在此已经生存了4000余年，它们本身就是一部风雨沧桑的历史，更像是生命的丰碑。古柏凝聚了帝陵的灵气，其中的“千年龙柏”，像极了一条龙尾高摆、龙首低俯的祥龙，龙柏根部还特别像一把“龙椅”。相传，西汉末年，王莽篡位，汉室新主刘秀避难于此，情急之下便爬到这棵柏树上躲避追兵，惊慌之下跌坐在柏树根上。刘秀乃真龙天子，他走后不久，当地百姓发现被刘秀爬过的柏树形成了一条卧龙的样子，他坐过的树根也变成龙椅的形状。故而，人们称古柏树为“帝君柏”或“龙柏”。

从古柏到山门，共设有四十九级台阶，寓意舜帝继尧位之后在位49年。

南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

这首上古歌谣《南风歌》，相传为虞舜所作，是歌唱运城盐池和人民生活关系的民歌。舜帝忧郁、坚定、民生的情怀诠释着一种信仰，也注解着运城的人文华章，运城市中心的南风广场因之而得名。

几千年来，运城百余平方公里的盐池养育了黄河中游的文明，是尧、舜、禹先后建都之地，最早被称为“中国”。

“生于诸冯”“陶于河滨”“卒于鸣条”“舜耕历山”“舜吟南风”“舜都蒲坂”，在古河东文明的土地上，有一种人间至孝，有一种世间明德，屹立千年，生生不息，恒透灵远。