宋代段子：《夷坚志》记载了大量关于吕洞宾的故事，吕洞宾在不同故事中以不同的形象出现，看起来吕真人在历史上是一个真实的存在。把《夷坚志》有关吕洞宾的故事收集起来，可以做一篇论文，是一个专门研究的题目。

【原文】

峡州远安民家笃信仙佛，尝作吕公纯阳会，道众预者颇盛。斋供既罢，一老兵从外来，着敝青布袍，蹑破麻鞋，负两篛笼，弛担踞坐，呼叫索食。

却之不可，其家尚有余馔，随与之。既又求酒，畀以小尊，一吸而尽，至于再三皆然。主人骇其量，语之曰：“尚能饮乎？”曰：“固所愿也，但为君家费已多，不敢请耳。”酒至，到手即空，不遗涓滴。

徐问今日所作斋会云何，告以故，客曰：“傥吕真人自来，必不能识。”主人指壁间画像示之，客注视微笑曰：“我却曾识他，状貌结束，全然与此别。与我绢五尺，当为追写一本。”主人喜，既付之。

客接绢不施粉墨，但置手中挼莎，俄而大吐，就以拭残污。主始恶焉，度其已醉，无可奈何。旁观者至唾骂引去。良久，纳绢于空瓶，笑揖而出。

一童探瓶中取视，则仙像已成，衣履穿束，宛与向客无小异。其家方悟真人下临，悔恨不遇，标饰置净室谨事之。时淳熙七年，筠州新昌人邹兼善为邑主簿，传其事。

【白话语音文字版】

峡州（湖北宜昌）远安县有家百姓特别崇拜仙佛。有一回，他家搞了一个吕公纯阳会。吕纯阳就是吕洞宾。参会的道士很多，这次斋会主要就是请这些人。大家吃完饭，忽然有个老兵从外边进来了，他身穿青布的破袍子，脚穿一双破麻鞋，扛着个扁担，一边挂着一个箬笼（竹篾编的笼子）。他把东西放在一边，随便一坐，说想要吃的，家里人把剩下来的饭菜随便给他拿一些，他吃着吃着就要酒喝，有人给他倒了一杯酒，他端起酒杯一饮而尽，喝完又要，连干三杯。主人说：“你酒量挺厉害呀，还能再喝吗？”老兵说：“我想喝呀，就怕让你们家破费太多，我不好意思主动要酒喝。”家里人看他还想喝，于是又接着给他倒酒，后来这酒只要满上，他是到手即空，干的一滴不剩。

喝完以后，老兵问这家人：“你们今天这个斋会是啥情况？”家人说：“我们今天是专为吕仙翁搞的斋会。”老兵说：“如果是这样，吕真人要是亲自来了，你们能认识吗？”这家主人一指墙上挂着的一副吕仙翁画像说：“您看见吗，这就是吕仙翁。”老兵一看画像，就笑了，说：“其实我见过他，吕洞宾不是这个打扮，也不是长这样子！你给我五尺的绢布，我给你画一副吕洞宾像！”主人很高兴，赶紧拿出绢布，交给了老兵，老兵接过来，也不用任何颜料，他就把绢布放在手里慢慢揉搓，就在人们以为他要变戏法时，他却开始呕吐，吐的到处都是，乱七八糟。他连忙用手里的绢布擦那些呕吐物。这个场景，主人看在眼里，感觉这老兵很恶心，估计他已经喝醉了，但也没有办法。旁边参加斋会的客人，有的人就开始骂这老兵，后来大家就都走了，但这老兵也无所谓。过了很长时间，老兵就把手里的绢布塞到一个空瓶子里去了，然后笑眯眯地给主人家作了一个揖也走了。

老兵走了以后，这家人的小孩儿无意间从瓶子里把绢布拽出来，大家一看，绢布上竟然是副画像，画中人的衣着打扮来跟刚才那老兵几乎一模一样！这时全家才恍然大悟：刚才来的这位老兵不会就是吕真人吧？！现在后悔也来不及了，简直就是真人对面不相识！后来，家主人只能把这画像仔细裱起来，供奉到一个干净的房间，每日恭敬地焚香敬拜，这时间是宋孝宗淳熙七年（1180年）。事情的讲述者是筠州（四川筠连县）新昌人邹兼善，他当时是该县的主簿。

【祥宏点评】：《夷坚志》记载了大量关于吕洞宾的故事，吕洞宾在不同故事中以不同的形象出现，看起来吕真人在历史上是一个真实的存在。

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。