宋代段子：故事主人公不敬鬼神，这在传统社会麻烦很大，最后经过神明的屡次劝诫，他依然啥也不听，后来惹得火德真君直接跑他们家把房子点着了，想起来这也是蛮有戏剧性的，人不懂事骂神，神要不要表现的更有涵养些呢？

（火德真君像）

宋中正来自祥宏讲夷坚00:0007:33

【原文】

魏人王员外以纳粟得州助教，家富而性狼戾自暴。出过神祠，未尝加敬，或指而詈侮。

虏亮正隆初，有士人通谒，曰宋中正。既进见，为纵陈祸福，其言似涉讥戒。王不悦，答之曰：“天生徳于予，祸福其如予何！”客曰：“君恃力愎谏，匪朝伊夕，荧惑眞君将不日临君家，速禳之，尚可免戾。”王曰：“使祸可禳而去，则福亦可祷而来，子勿以不根之辞诳惑于我。”客咄咄不已，王叱遣之。

经旬，又一客，绯衣，亦称姓宋，与王语如中正之辞。王曰：“旬日前有一宋秀才相访，意欲相恐胁，吾固拒不听，君岂其党耶？吾平生直心，于鬼神事无所畏敬，君衣朱衣而姓宋，得非荧惑之精乎？”复叱之。

其人出外，仰天大呼，即有块火从空飞下，众争赴救。王犹鸱张大言曰：“不足救也，此不过能爇庐舍耳。”俄顷火焰旋转，散为数十炬，王屋邸无远近，一切荡然。虽金坚玉白，俱成煨烬。

其居之侧，故有火星庙，略无所损。

【白话语音文字版】

魏人（山西河南部分地区）王员外通过纳粟得到一个州助教的官职。他很有钱，但性格暴戾、膨胀，每逢出门碰到地方神庙很不恭敬，有时候指桑骂槐，甚至侮辱神灵。

金完颜亮正隆初年（正隆元年是1156年）的某天，一个士子登门拜访王员外。他自称“宋中正”，见面后，这“宋中正”对王员外说话很不客气，跟他谈了很多祸福之事，话中有嘲讽、劝戒之意。王员外很不高兴，就说：“老天既然生了我，就一定给了我一种德行，这种德行用‘福祸之说’能奈何得了吗？”宋中正说：“你太相信自己，刚愎自用，不听人劝，已经不是一两天了。有一位荧惑真君你知道吗？过不久他就要到你家来了，他要是来了，你们家会有火灾。你最好赶紧做点法事或者什么活动去消解一下将来的灾祸，有可能会免难。”王员外说：“如果你所说的‘祸’能够通过某种方式消解掉，那你说的‘福’我也可以通过祈祷得到，这道理不是一样吗？你这些话都没有根据，就像风中之语，你是在骗我，是在迷惑我！”这个宋中正还念念叨叨想劝诫王员外，但马上被王员外给轰走了。

过了十天，王员外家里又来了一个客人，他穿着红衣服，跟王员外说也姓宋，说的话跟十几天前宋中正所说的那些话基本一个意思，他也是来劝王员外。王员外就说：“十天以前，有个宋秀才到我这儿来了，他话里既有吓唬也有威胁，我当时根本就没听，你是不是跟他同党呢？我这人平生一颗直心，对于鬼神，我心中确实没有敬畏，你看你穿着红衣，又说姓宋，你会不会是火德真君的精魄啊？”后来，王员外还是把红衣人轰出家门。

那红人来到王家门外，仰天大叫，这时候出现一个神迹，只见一团大火从天而降，直接就落到王家这片宅院上，家里人赶紧去救火，王员外却非常亢奋狂躁，大喊：“不用救，这火最多是把房子全烧了！”很快的，火球旋转分散成好几十丛大火，继续燃烧王家宅院。最后，王家房子不仅全部被焚毁，连他家的金银财宝和其他值钱的东西也都在大火里焚烧殆尽。

距王员外家不远处有座火星庙（火德真君庙）在大火中却安然无恙。

【祥宏点评】：如果火灾就是火德真君所为，他不可能把自己的庙给烧了，从这个角度也可以想象，王员外家离火德星君庙非常近，他又不敬鬼神，见到神庙就指桑骂槐，横加侮辱，所以他没少得罪火德星君，也许惹恼了真君，最后把他们家房子给烧了；这事儿说的是不敬鬼神的王员外，最后遭了报应；萤惑真君全称是“南方荧惑火德真君”，他是火神，是传统中很重要的一位神灵；一般认为宋朝是火德，所以来的两位不速之客都说姓宋，暗指“火宋”，应该跟火德真君有关，后来的那位穿红衣服，也暗指是火德真君本人；王员外以为烧了房子，还有金银，没想到最后全部烧光。

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》