宋代段子：像本故事，特别能引发这样的思考：宋代的日常生活到底是个什么样的状态？跟我们现在生活的可比性有多少？时间是连贯的？还是中断的？如果不是这些文字像冰箱一样保留了宋代的“鲜”，恐怕生活会真的很乏味。

龙阳章令

【原文】

鼎州龙阳县，经宼攘之余，井邑萧条，居民稀少。令丞官舍，妖异出没，至于白昼显形。

庆元元年，吴人章君来为令，视事未几，便若有所染着。每日退厅后，必命吏陈设堂西偏一室，施重帘复幕，望之绝暗，不使人辄窥。且具两人匕箸饮馔，而不见客人，但闻语笑融怡。遇酒炙至，则自出取之，迨暮乃已。妻子问之，不对。神貌日以枯索，及冬而殂。

既殓数日，廏卒梦其来，令备马，告以鞭在宅堂，不可得。章曰：“我自取之。”是夕，一家人悉梦其入房，自携鞭而去。明旦，所养马无故而死，鞭失所在。章之子不忍剥马，使埋于园内，俄而亦出为怪，绕县舍四傍嘶鸣跳跃。一切之物，无有不示变异。

章氏既行，予姪孙俨作丞，素抱血疾，自是益甚，夜夜遭祟魅扣击门户。予姪妇劝徙居，俨终不肯听。次年二月，竟不起。

【白话语音文字版】

鼎州（湖南常德）的龙阳县（现在湖南汉寿县）曾经遭遇强盗骚扰，市面非常萧条，居民稀少。龙阳县官舍常有妖异，以至于大白天就能看见怪物，它是显形的。

宋宁宗庆元元年（1195年），有个姓章的苏州人来到龙阳做县令。他上任没多久，好像被什么东西侵扰或说蛊惑了，言行举止出现怪异。比如每天下班后，他就吩咐手下小官吏布置一下正堂靠西的一间小房，把帘子垂下来，围上好几道幕布，整个环境搞的很私密，很昏暗。他不让人偷窥这地方，好像里面有什么秘密一样，同时让手下人准备两套餐具，包括筷子、勺、杯、碟等等，像是要请人吃饭。但手下看不到别人，只能在外面听到房内有人说笑。手下人端着酒菜走到门口，这位章县令亲自出来说：“你们就放那儿吧！我自己端进去！”这种情况一直持续到天晚，好像里边就没人了。县令妻子问他是怎么回事？他也不作答。手下人看着章县令精气神渐渐枯萎，脸上无光。到了那年冬天，他就去世了。

人们把他收殓安葬后的几天，县令官舍后马厩里的马夫做梦了，他梦到章县令招呼他备马，但马夫说手边没有马鞭子，应该在县令家中。章县令说：“我自己去取。”就在那天晚上，县令家人都梦到他回家来了，进入房间，拿了马鞭子就走了。

第二天出了个怪事，养给县令的一匹马无缘无故的死了，家里的马鞭子也找不着了。章县令儿子不忍心把死马剥皮吃肉，就把它埋在县令官舍后的园子里。埋了以后，马的鬼魂还出来“闹事”，它天天围着县令官舍跑。所有人都听得到马的嘶鸣和奔跑跳跃的声音。后来，县令官舍的很多生活器物也开始闹怪。

洪迈说，章县令去世后，我的侄孙洪俨到这里做县丞（副县长）。洪俨以前患有血疾（各种身体出血症），来到龙阳县后，洪俨的血疾比以前更严重了。他家每天晚上都有“东西”来敲门、拍窗户，噼里啪啦的响个没完。洪俨妻子劝他说：“咱们搬家吧！”洪俨不听，到了第二年（1196年）二月，洪俨也去世了。

【祥宏点评】：通过这些文字记录可以想象在宋代的龙阳县官舍里，竟然能出现那样的怪事，以我们现在的知识不好理解。传统社会里的这种妖魔鬼怪事件都会有相应的处理方案：要么找巫师，要么找道士，要么找僧人。这故事并没有说这些怪事最后是怎么解决的；本故事信息来源比较直接，相关者是洪迈本人的侄孙。洪迈是1202年去世，洪俨是1196年去世，竟比洪迈早离世6年。

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》