水浒中的纸马结义篇08

布衣豆腐 说水浒系列

第八回

之前我们说过，晁盖在晁家庄六人首义的这种道义上的凝聚，为此后梁山好汉的聚义定了基调，那就是，梁山与其他山寨的本质的区别，是这些好汉不仅因为生存问题利益问题，大家在一起吃喝快活，抱团取暖，合作共赢，他们具有更高的对道义正义的追求。

这种道义至上的情怀，也一直延续到宋江主政梁山的时期，并达到了高潮。当时宋江为首誓曰：‘宋江鄙猥小吏，无学无能，荷天地之盖载，感日月之照临，聚弟兄于梁山，结英雄于水泊，共一百八人，上符天数，下合人心。自今已后，若是各人存心不仁，削绝大义，万望天地行诛，神人共戮，万世不得人身，亿载永沉末劫。但愿共存忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民。神天鉴察，报应昭彰。’誓毕，众皆同声共愿，但愿生生相会，世世相逢，永无断阻。当日歃血誓盟，尽醉方散。看官听说，这里方才是梁山泊大聚义处”。

正是因为梁山的“大聚义”性质，有着强烈的道义追求，所以，维系梁山兄弟的凝聚力，已经不仅仅是一般结义兄弟之间的你恩我爱，而是仁义大道，组织使命。

插图：唐鼎华

你看，梁山结义的一百单八人之中，你难保有一些人，会不喜欢乃至厌恶另一些结义兄弟，不可能一百多个人每个人都喜欢其他剩余的一百来个他人。

比如，鲁智深就一向厌恶小器的周通李忠，武松也会鄙视好色的矮脚虎王英，乃至许多豪杰看不起偷鸡摸狗的时迁白胜，这都是非常正常的，但是这样的不喜欢，厌恶的情绪，假设放在一般市井中的结义兄弟之间，那么，这个结义，就不能成立，因为一般市井的结义的基础，就是个人之间的彼此情投意合，换句话说，在水浒江湖中，单个好汉与好汉之间，就算彼此都存道义，都是江湖意义上的豪杰，但是只要互相之间不投缘不对眼，也是不一定去结义的。

李俊与费保

比如，在征讨方腊的过程中，梁山水军大将李俊、童猛、童威三人与太湖好汉费保四人结为兄弟，彼此道义相同，又情投意合。但是，当费保他们与李俊等人结义之后，他们还遇见过梁山的其他好汉。李俊三人并不是费保他们遇见的唯一一坨梁山好汉。

插图：唐鼎华

书中说，李俊与费保分手之后，回军营汇报工作，根据军师的建议，听从主将宋大哥的调遣，带着李逵、鲍旭、项充、李衮及冲阵牌手二百人回太湖庄上，和费保等相见了。书中说：“费保看见李逵这般相貌，都皆骇然。邀取二百余人，在庄上置备酒食相待”。

同样是梁山好汉，同样道义相同，而且李逵比李俊更加豪迈，也更加有名，但是费保他们见了更加英雄的李逵，以及李逵所率领的鲍旭、项充、李衮组合，也不过就是为黑旋风粗鲁出奇的相貌而错愕骇然，然后就没有下文了，费保们并没有邀请李逵们也一起结义，续写结义篇章。

在李俊费保他们正要行动的时候，李俊他们又听得渔人来报道：“湖面上有一只船，在那里摇来摇去。”李俊道：“又来作怪！”急急自去看时，船头上立着两个人，看来却是神行太保戴宗和轰天雷凌振。李俊唿了一声号哨，那只船飞也似奔来庄上，到得岸边，上岸来，都相见了。李俊问：“二位何来？甚事见报？”戴宗道：“哥哥急使李逵来了，正忘却一件大事，特地差我与凌振赍一百号炮在船里，湖面上寻赶不上，这里又不敢拢来傍岸，教兄弟明早卯时进城，到得里面，便放这一百个火炮为号。”李俊道：“最好！”便就船里，搬过炮笼炮架来，都藏埋衣甲船内。费保等闻知是戴宗，又置酒设席管待。

玉皇大帝 无锡纸马陶氏木版年画第四代

可见，费保见了同样是梁山好汉，而且比李俊他们更加英勇，更加有名的李逵，只有错愕，并没有张口去邀请结义，见了在梁山上身份更加尊贵，江湖上的名声更加神奇的戴宗，也没有任何的反应，只是置酒款待而已。可见，江湖上一般的结义就是要投缘。而不仅仅是道义契合。

欲知后事如何，请听下回分解。

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