蒋力余||化民以德,百族和融——炎帝颂

炎帝,为中国上古时期姜姓部落之首领尊号,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄(《吕氏春秋•古乐》:“昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气畜积。”)传说姜姓部落之首领因为懂得用火而得到王位,故称炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,传位五百三十年。炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落活动范围在黄河中下游,在姜水(一说为今宝鸡市渭滨区清姜河,一说在今宝鸡市岐山县岐水),最初定都在陈地,后来将都城迁移至曲阜。

炎帝对中华民族的生存繁衍已作重大贡献:其一,制耒耜,种五谷,奠定农工基础。为由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。其二,织麻为布,民着衣裳。其三,作五弦琴,以乐百姓。据《世本•下篇》载,神农发明了乐器,削桐为琴,结丝为弦,这种琴后来叫神农琴。其四,削木为弓,以威天下。神农始创弓箭,有效防止野兽之袭击,保卫部落的生命财产之安全与劳动成果。其五,制作陶器,改善生活。陶器之使用对人类的饮食卫生和医药发展产生深远影响。其六,遍尝百草,推进了中医药的发展,奠定了中国中医学的基础。《淮南子》记载神农氏“尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民所避就。当此之时,一日而遇七十毒。”此外炎帝还是教育的始祖,教民使用工具,教民播种五谷,教民医药,教民制陶、绘画,教民弓箭、猎兽、健身,教民制琴,教民音乐、舞蹈,是中华民族的智慧之神。炎帝管领部落,他以德以义,不赏而民勤劳,不罚由邪归正,不忿争而财足,无制令而民从,威厉而不杀,法省而不烦,人民无不敬戴。

炎帝神农像

原始社会中晚期,逐渐形成了炎黄、东夷、苗蛮三大集团。其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心,它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部。经融合后,遂沿着黄河南北岸的华北大平原西部地带发展。与此同时,兴起于淮河下游以南的今豫、苏、皖交界地区的蚩尤部落(苗蛮集团的一支),也在其著名领袖蚩尤的领导下,以今山东为根据地,由东南向西北方向的中原发展,开始进入华北大平原,这样华夏集团与苗蛮集团之间爆发了涿鹿之战。涿鹿之战发生于距今约5000余年前,黄帝部族联合炎帝部族,与蚩尤部落在今河北省涿县一带进行了一场大战,战争之目的是争夺适合于放牧和浅耕的中原地带,这是中国历史上见于记载的最早的战争,战争以黄帝族的胜利而宣告结束,有力地奠定了炎黄集团具有广大中原地区的基础,并起到了进一步整合各氏族的催化作用。《山海经·大荒北经》记载:“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。”阪泉之战是炎帝部落与黄帝部落之间进行的战争,通过这场战争,黄帝战胜炎帝,炎帝归服黄帝,这场战争是华夏族形成的奠基之战与关键之战。关于阪泉之战,司马迁在《史记》中有这样的记载:“轩辕之时,神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。”“轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅䝙虎,以与炎帝战于阪泉之野,三战,然后得其志。”“阪泉”在何处,有多种说法,据钱穆《史记地名考》:大致在今天的山西省运城县境内。通过涿鹿之战和阪泉之战以后,上古华夏部落联盟最终形成,中国至此进入华夏时代。

炎帝的精神是创业精神,奉献精神,敢为人先百折不挠、自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中,摆脱愚昧和野蛮,追求先进与文明,这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一。感此而赋:

伟哉神农,华夏之宗。

智取火种,功同祝融。

教民播种,食粮日充;

教民纺织,抵御寒冬;

教民制箭,追觅兽踪;

教民为陶,四时物丰;

教民医药,体格强雄;

教民制琴,愉悦神容;

教民礼义,胸次谦冲。

涿鹿鏖兵,荡扫云彤;

阪泉交战,炎黄洽溶。

艰辛开拓,涉水攀峰;

甘于奉献,五毒伤躬;

化民以德,百族和融。

千秋景仰,山岳尊崇。

“祝融”:火神。

(选自《诗咏中华》,作者系湘潭大学教授,著名诗书画美评家,《沈鹏诗书研究》《沈鹏诗艺咀华》《沈鹏论画诗丛谈》《林凡评传》的作者)


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