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海外寻宝丨被截为三段的《女史箴图》

日期: 来源:环球人物收集编辑:环球人物

   徐婉玲,故宫文物南迁研究所所长,曾对流失海外的文物进行梳理研究。

英法等国一些博物馆、图书馆现收藏有大量从圆明园劫掠去的珍贵文物。比如,英国伦敦大英博物馆收藏有3万多件中国文物,包括书画、古籍、玉器、瓷器、青铜器、雕刻品等,其中直接从圆明园掠夺的文物就达2万多件,包括唐人所摹东晋著名画家顾恺之的《女史箴图》——这幅卷轴画被誉为中国美术史上的“开卷之图”。

《女史箴图》不只是一幅画,还是一扇通往古代女性世界的窗口,让我们得以一窥古代女性的生活态度与精神面貌。画中的女性,或端坐、或立行,或聚谈、或独思,她们的姿态各异,却同样流露出温婉典雅的风范。尤其是“修容饰性”所描绘的对镜梳妆的场景,充满想象。画中诸女子,身着华服,席地端坐于镜前。左侧女子正由红衣侍女为其盘绾青丝,身旁还摆放着妆奁、工具等物。右侧一女子发髻梳理完毕,自己正对镜着红妆,秀美的面容映在镜中,仪态端庄、温婉典雅。

·《女史箴图》“修容饰性”描绘的对镜梳妆场景。

《女史箴图》的每一笔、每一墨、每一线之中,都似乎在讲述女性力量和温柔智慧的故事。例如,“冯媛当熊”的故事,出自《汉书·外戚传》。画面中,汉元帝在后宫佳丽和宫人的陪同下观看斗兽,正值表演高潮,一只黑熊忽然蹿出,直逼向汉元帝。危急时分,冯婕妤挺身而出。尽管她身形娇小,但面色从容,目不斜视,毫无惧色。嫔妃宫女们的惊慌失措,更是反衬出冯婕妤的坚毅勇敢。

《女史箴图》的存在,宛如一曲悠扬深远的历史乐章,流转于时光的长河中。正因为这一份力量和智慧,令它成为中华文化的艺术瑰宝,成为历史留给我们的珍贵礼物。

可惜的是,《女史箴图》真迹现已无处可寻,仅存两个摹本——唐摹本与宋摹本,前者即为大英博物馆所藏版本。

相传,《女史箴图》在南北朝时被收入梁内府,后在唐朝时入藏唐内府。唐末,因战乱流入民间,这才有了唐摹本。这一摹本后被北宋官员刘有方收藏,米芾误认定其为顾恺之真迹,其后被著录于《画史》和《宣和画谱》之中,宋徽宗时期被收入内府。南宋高宗年间,随迁至浙江临安(今浙江杭州),后在宋金交聘中送给金国。金亡后,唐摹本又折回南宋,为权臣贾似道所得。贾遭籍没后,画作重归南宋内府。明代时,曾被严嵩、顾正谊、董其昌、项墨林收藏,清初递经张孝思、梁清标手,后入于收藏家高士奇。

此时的《女史箴图》不仅是一幅画,更是一个时代文化精神的载体,代表着收藏家的文化尊崇和艺术追求。及至清乾隆时期,《女史箴图》重回宫廷,被精心收藏于华美的静怡轩中,与《潇湘卧游图》《蜀川胜概图》《九歌图》同室辉映,一同取名为“四美具”。

然而,时光流转,战火纷扰,美的世界也破碎了。

1900 年,八国联军入侵北京,焚烧颐和园之时,英军中有一名上尉克劳伦斯·约翰逊,趁乱将《女史箴图》和珠宝玉器盗走,但他并没有意识到画作的价值。1903年初,他把《女史箴图》拿到大英博物馆,想让对方给画轴上的玉扣估价。结果,大英博物馆职员给整幅画作估价25英镑。两个月后,他以25英镑的价格将此画售卖给了大英博物馆。

在被掠夺和贩运的过程中,《女史箴图》从一个尊贵的文化象征,沦为了一件廉价的交易品。它的价值和意义在那个时刻被无情地忽略,甚至是贬低。明珠蒙尘,辉煌不再,荣耀消失。

被大英博物馆收藏之后,《女史箴图》的磨难并未结束。由于文化的差异和知识的欠缺,大英博物馆方面并不清楚如何保存和展示这幅东方古画。英国人认为,《女史箴图》应该像油画一样挂在墙上展示。1912年,大英博物馆聘请日本画家山崎秀明和漆原木虫,为《女史箴图》做了100份木板复制品。1914年至1915年,为符合日式装裱的要求,《女史箴图》被粗暴地拦腰截成3段保存,其中明清时期文人留下的大量题跋都被裁掉,形成历史断层。

不仅如此,1914年,大英博物馆修复师斯坦利·李特约翰曾经在画上添加了一种类似薄膜的物质,但这种物质是酸性的,多年过去之后反而让《女史箴图》变得很脆弱,开始出现明显的开裂,甚至产生了掉渣的现象,这种伤害几乎是致命的。《女史箴图》的每一处伤痕,都在默默诉说着一个深刻的痛苦,让人唏嘘不已。

·《女史箴图》“冯媛当熊”描绘的冯婕妤救驾汉元帝的场景。(本文图片均由作者提供)

《女史箴图》在经历多重伤痛之后,重新被发现,逐步被修复,渐渐地重获世界的关注和认可。1987年,一位台湾古董商邀请大陆的古画修复师邱锦仙到伦敦装裱古画。在这次旅程中,邱锦仙结识了英国著名汉学家韦陀教授。2013年,大英博物馆召集全世界的专家学者,共同商讨如何修复《女史箴图》。

最终,在韦陀的推荐下,大英博物馆决定请邱锦仙实施修复方案。根据多年修复古画的经验,邱锦仙创造性地将日本淀粉浆糊和化学浆糊混合,既能弥补画卷,又不会留下明显的痕迹或颜色。

如今,《女史箴图》在大英博物馆的陈列室中绽放光彩,成为中华文化的传播使者。她的每一次被展出、被凝望,都是对她过往辉煌的追忆,也是对她所受创伤的反思。

《女史箴图》的漂流之旅,犹如一首悠长的诗,她在失落中寻回了尊严。她的前世今生,犹如一面镜子,映照出世界的美丽与残酷。她提醒我们,无论是艺术品还是人生,都难免经历挫折和伤痛。正是这些挫折和伤痕,成就了她独特的魅力和价值,如同涅槃的凤凰,展现出生命的坚韧与美丽。

宋摹本《女史箴图》藏于故宫博物院。1924年,宋摹本《女史箴图》随溥仪出宫,后入藏东北博物馆(今辽宁省博物馆)。1953年,国家文物事业管理局从东北博物馆将它调拨至北京故宫博物院。相比之下,宋摹本《女史箴图》是另一种风格魅力。这幅线描作品,虽无繁复的色彩,却以其简洁而精准的线条,捕捉了历史的深度和文化的精髓,如同一曲高雅的交响乐。

唐宋两幅《女史箴图》摹本,一彩一素,仿佛是东方文化的两面。彩色的唐摹本,像是一个缤纷的梦境,向世人展示了古代中国的艺术成就与审美风格。而黑白的宋摹本,更像是一幅深邃的画卷,让人在其中感受到历史的深度和文化的厚度。她们不仅是艺术的传承,更是文化的对话,连接着过去与现在。

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