大榭遗址二期制盐陶器。

海洋文明的火种在历史长河中生生不息。

8000年前的井头山遗址，表明这里曾是世界海洋文化的重要源头区域之一；

7000年前的河姆渡文化，证实先民已经掌握了比较先进的航海和捕捞技术；

今天，我们要探访的是6000多年前到3000多年前，古宁波湾的先民创造的海洋文明遗迹，他们跟井头山和河姆渡的先民相比，又有哪些进步？

青铜鱼钩之谜

“象山渔文化的渊源来自何处？从历史角度来看，我们认为她孕育于以塔山遗址为代表的6000多年前的新石器时代文化中。”站在象山博物馆第二厅“海之民”主题陈列展现场，象山县文物保护管理所所长、象山博物馆馆长史伟开宗明义地说。

从象山博物馆驱车6分钟，我们来到了塔山遗址。遗址位于象山县丹东街道东侧塔山南麓缓和坡地上，如今已被回填，并在原址上改建成了塔山遗址公园，面积约3万平方米。两年前，这里入选省级考古遗址公园。

根据地质调查，这里离古海岸线不过几十米的距离，真是占尽了依山濒海的绝好地利。

正是初夏时节，峰崖青绿如绘，坡地芳草萋萋，到处一派生机盎然的景象。

塔山遗址出土的石网坠。

“靠天吃饭”是新石器时代人类的生存原则。塔山先民的居住环境与河姆渡先民有很大的不同。

塔山遗址是宁波最靠近海洋的滨海遗址之一，沿海的土地盐分较高，不利于农作物生长；遗址周围是山坡，不适宜大规模水稻种植；遗址周围无大山脉，缺乏丰富的自然水资源。

在这样的自然环境下，原始农业经济得不到充分保障。怎么办？机智的塔山先民，把目光投向了海洋。

全国文物保护单位塔山遗址。

河姆渡文化是象山史前文化的源头之一。河姆渡先民发明、掌握了先进的捕鱼工具和航海技术，河姆渡遗址出土的大量与捕捞工具有关的文物，如木桨、独木舟、骨制的镖钩、陶网坠、石网坠等，以及大量的鱼类骨骼、蚌壳等水生动物标本，都是有力的物证。

史伟介绍，作为继承河姆渡文化传统的塔山先民，也掌握了比较先进的航海和捕捞技术，他们灵活地运用这些技术，在大海中获取食物原料。

塔山遗址出土的青铜鱼钩。

当走到展厅正中央陈列的两只商周时期的青铜鱼钩前，史伟两眼放光，“这是海洋文化的代表性器物之一，初步推测可能用于海钓。”

记者看到，十几厘米长的青铜鱼钩保存十分完整，鱼钩形状为倒刺状，与现代鱼钩相差无几。看来，生活在海边的象山人祖先早已掌握了便捷的垂钓（包括海钓）技术。

青铜鱼钩的发现，对研究渔文化史具有十分重要的意义，极大地丰富了象山历史文化的底蕴。

塔山遗址出土的鱼骨陶饰品。

史伟指着陈列在象山博物馆的塔山遗址墓葬出土遗物介绍说，塔山人尤其是男性，形体壮实，骨骼较为粗大，人体高度一般为1.63米至1.80米，由此推测塔山先民钙质的摄食量较大，是海生动物营养特点的体现。

海盐是怎样“炼”成的

当时间的车轮驶入新石器文化晚期（良渚文化末期），宁波先民向海而生，开始了中国人最早利用海水加工制作海盐的探索。

不久前，采访小组来到大榭遗址探访。

大榭遗址位于大榭岛上一座海拔60余米、名为涂毛洞山的南麓坡脚下，这里东、西、南三面环山，北面向海，生物资源丰富多样，是个宜居的好地方。如今遗址已被回填。

雷少向记者介绍大榭遗址的盐业生产遗迹

在这方“库存”总量达到2万平方米的史前遗址，中国最早的制海盐手工业场景正在“复活”——

距今约5000年前，来自宁绍地区的先民开始将目光投向隔海相望的大榭岛。他们越海而来，择榭北盆地涂毛洞山南麓定居，以岛为家，耕海牧渔，煮海成盐，点燃了这座僻远海岛上的第一缕文明星火。

记者现场探访大榭遗址。

千百年来的文明积淀，集中埋藏在榭北盆地的大榭遗址中。而考古发现，让今人有幸目睹她的前世今生。

站在大榭剧院三楼的“海岛之光——大榭遗址考古成果展”陈列展厅，大榭遗址考古领队、宁波市文化遗产管理研究院副研究馆员雷少一边给我们导览，一边讲述当年发现迄今为止我国最早海盐业遗存的场景——

成组排列、结构清晰的大量盐灶和一些卤水坑等盐业生产遗迹；多处制盐废弃物堆积在一起，顺着土台边坡向下倾倒；同时出土的陶质盐缸、盐盆和支脚等盐业生产用具，以及陶、石器等日常生活用具，数量众多，极具特色——

4000多年前，大榭先民就是利用这些简陋的工具煮卤成盐，开海盐业生产之先河。

大榭遗址发现的史前盐灶。

在大榭遗址东面，还有至少9个商周时期的制盐遗址被陆续发现。这说明，海盐生产是大榭岛上一个持久的产业。

“商周时期遗存是大榭岛制盐文化承前启后的重要阶段，它进一步说明，因为有利的地理条件，海岛上的海盐业生产传统继续发扬光大。到了商周时期，大榭岛海盐手工业生产规模和产量有了显著提高。”

雷少告诉记者，史前时期，大榭先民所生产的海盐，已不仅仅用来满足岛民的需求，而是供应给更大的人群。商周时期，盐业运输和贸易更加活跃，到了春秋战国时期，越国已经有盐官，大榭岛盐业遗址群背后应该已由国家组织生产了。

大榭遗址二期制盐工艺流程实验考古图示

古人云：“天生曰卤，人生曰盐”。盐，是人用卤水加工而成的。

此前，国内考古发现的先秦时期盐业遗址，主要分布于长江三峡地区和渤海湾南岸地区，均是利用地下卤水煮盐。而东海之滨的大榭遗址，是我国古代海盐业的最早实证。

以大榭遗址为代表的海盐制作技术源远流长，并传承至今。今天，象山县大徐镇杉木洋村的老盐工还能复原出这种古法制盐技艺，可谓我国海盐制作工艺的“活化石”。

“千层饼”的剖面

除了象山塔山遗址、宁波大榭遗址，同一历史时期的镇海鱼山、乌龟山、汶溪遗址等滨海遗址的发现和研究，也证明了宁波悠久的海洋文明。

比如，镇海汶溪遗址出土了陶网坠，鱼山、乌龟山遗址也出土了较多海洋鱼类骨骼，出土陶片上还附着牡蛎和蛤蜊壳痕迹，这些都是镇海先民利用海洋资源的例证。

而宁绍平原数千年来所经历的“沧海桑田”式环境变迁，也能让人深切感受到海洋文明的精神特质。

走下探方，零距离接触镇海汶溪遗址。

记者第一次真实地感受到海洋文明的生生不息，是去年在镇海汶溪遗址的考古现场。

在考古领队雷少的带领下，记者走下深约3米的考古探方。

现场，“海侵”，或者说“水灾”的历史，在如“千层饼”一般的考古地层剖面前表现得非常清晰。

地层剖面显示，6600年前，这里曾被海水淹没。后来海水退去，距今6600年—6400年间，河姆渡先民定居这里，靠种水稻、渔猎为生；

几百年后，海水上涨，这里被淹，河姆渡先民被迫往山上走，或向别处迁徙；

又过了100多年，河姆渡先民回到这里生活，持续生活了1000年；

5000年前，海水又来了，这里再次被淹，河姆渡先民被迫再次搬迁；

再之后，这里还生活过良渚文化晚期、钱山漾文化早期人类……

海进人退、海退人进的故事，就这样循环上演了2000多年。

塔山遗址考古队员清理墓葬。

一个个史前遗址表明，一代代宁波人在煮海、耕海、围海、御海、牧海、航海过程中，从陆地走向海洋，他们由畏惧海洋，到博弈海洋，到经略海洋，到与海洋共生共荣，与海结下了不解之缘。

独特的自然环境，造就了宁波人独特的生活方式，而这种独特的生活方式，积累起了宁波独特的海洋文明。

“从全国沿海范围来看，在新石器时代，中国沿海东部一带是史前海洋文化起源最早、传承最丰富和最清晰的区域。宁波众多史前滨海遗址考古成果表明，海洋环境利用得好的时期，也是当地经济、社会、文化发展得快、发展得好的时期。”华东师范大学河口海岸科学研究院教授王张华说。

甬派客户端记者 黄银凤/文 黄国飚/视频

见习编辑 徐奕龄