中国古代赋税制度最主要的三种表现形式：田税、军赋、力役，上一篇文章我们已经说到了田税。今天，我们来了解什么是“赋”！

为什么将这种赋税形式称为“军赋”呢？因为这种赋税主要是供军队所用。

“赋”字，左边一个“贝”，指钱财；右边一个“武”，指用兵、军事、国防。两者结合在一起，那就是“与用兵有关的钱财” 的意思。

冷兵器时代的战争，并非像当今一样，所有的军备都是由国家统一发放。当时的社会，战争一触即发，作为最高的阶级统治者，在稳固政权建设国家的同时，国防的部署同等重要。之所以赋税不是单一的种类，因为只单一地要求百姓上缴赋税远远无法满足上层需要。政权地稳固以及统治官僚的生活经济来源田税尚可供给，而军事国防的经济来源则是军赋。

军赋制度所要求上缴的，除了服徭役的民众，还有车、辇、牛、马等军用物品。

关于军赋的收取标准，《公羊》里有提到：“十井出兵车一乘”。也就是说每十里的地方，至少要上缴一辆军用战车的钱财。

名篇《司马法》有更为详细的收缴标准，”井十为通，通为匹马，三十家出士一人，徒二人。四井为邑，四邑为丘，有戎马一匹，牛三头。四丘为甸，出戎马四匹，兵车一乘，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人“。按古代的算法，一里地方为井，十井为通。发生战事，每十里的地方就要缴纳至少一匹马、三头牛和三个壮汉。其中这三个壮汉一个作为终身士兵，两个只是服徭役战后可回家耕作。

作为赋税制度的三座鼎足之一的军赋，是最为残忍而影响最是恶劣。毕竟田税制度虽是压迫民众的手段但农民尚有剩余，力役也只是”用民之力，岁不过三日“，但是军赋却是一种无定时、无定物、无定数的暴敛。

《管子·国蓄篇》：”虽有凶欀，故谷有贵贱。令有缓急，故物有轻重“。战事一触即发，毫无频率可言。而统治阶级需要用到军需物品，也不管人民的有无，下令责其缴纳。而此时人民只能求之于市，物有轻重说的就是随着大量的人民需要用钱购买军赋纳品，物价飙升，这个时候人民无疑成为商人剥削的对象！

作为商起夏灭的决定性战役鸣条之战，大约在公元前1600年，商汤兴兵伐夏，战前他隆重举行誓师，誓师完之后汤誓师后汤选良车70乘，敢死队6000人，联合各“方国”军队，采取战略大迂回，绕道至夏都以西突袭夏都。不敢说这些军队里都是训练有素的士兵，但是商灭夏的大军里，临时抽调的人民却是不可胜数。

历史上还有一场著名的牧野之战，记载于《逸周书·世俘》：“武王遂征四方，凡憝国九十有九国，馘磨亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十。凡服国六百五十有二“。牧野之战中周武王大获全胜，被杀死的商人有十八万之多，被掳为奴隶的有三十三万，这么大的数量不都是军人，还有大量的平民。

结语：如果说田税制度是为国家而生，那么军赋制度便是为军队而生。”一文一武“用之来概括虽勉为其难，但是赋税作为古代中国各王朝运行的手段，在一定程度上是有其存在的基础和意义，难以评说其功与过！

参考文献：《司马法》、《管子·国蓄篇》、《逸周书·世俘》、《公羊》

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