人们历来没有中止过对权利的讨论。2000多年前，柏拉图的先生亚里士多德，站在雅典阿波罗神殿左近，一次次劝诫他的跟随者们“把权利赋予人等于开门揖盗”。

生前只是一个“贫病交迫、没有多大名望的英国作家”乔治·奥威尔，在1948年写出了那本传世小书《1984》。靠着这本书，奥威尔被人推崇爲一个独具作风的小说家，同时还是一个颇有真知灼见的政治预言家。

《1984》风行的背后，事实上是人们对“极权主义社会”的恐惧，而他们坚信在互联网时代，技术行将消弭这种倾向——平等和自由是网络上最被推崇的词汇和精神。

不过，让那些忠实的互联网信徒们绝望的是，无论在哪个时代，“1984”的影子历来就没有远离过他们。

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就在前几天，微信升级了外链管理，其中重点对视听类内容停止了限制，称“内部链接不得在未获得信息网络传达视听节目答应等法定证照的状况下，以任何方式传达含有视听节目的内容”。

这条规定被视爲腾讯迄今爲止最爲严峻的“封禁令”。依照这条规则，5月29号起，包括快手、微博（视频）、抖音、梨视频、秒拍、得到、斗鱼、喜马拉雅、西瓜、火山等超越30家视频网站的视频将无法分享到微信。

关于视频行业的从业者来说，这是一条令人感到无奈和愤恨的规则。

看上去微信只是升级自家管理政策，属于“我的地盘我做主”，但现实上，作爲一款日活超越10亿的超级APP，微信曾经成爲了中国挪动互联网的关键基础设备。它的一举一动都将会对行业和生态带去深远的影响。

再回到条例自身，拿“信息网络传达视听节目答应”作爲断定条件，让微信显得特别“鸡贼”。行业人士都明白，由于历史缘由，视听节目答应证根本处于停批形态，在如今中国互联网行业里，绝大少数视频类商品都不持有视听答应证。

也正由于如此，即便是监管部门关于这些不持证平台也未有明白的限制令。假如真的要行使监管，不必等微信去限制，上述30多家平台早就没有存在的空间了。以“信息网络传达视听节目答应”爲由来封杀30多家APP，可以把言论压力转嫁给监管部门。

而如今在监管部门尚无明白指令的状况下，微信双方面推出了这一封禁令，一方面让那些视频平台“无话可说”，另一方面也隐藏了本人的“小九九”——就在新的管理要求发布之前，刷遍冤家圈的抖音博物馆H5被微信两度封杀，抖音和微信单方随后“隔空对掐”。

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这几天站出来要求联想同事们“同仇敌慨”的老反动柳传志，此前最痛恨的朋友是限制民企开展的“玻璃门”。所谓玻璃门，是指很多政策是有了，但大家只是看得见却进不去，也拿不到。

这次微信捧出“视听法定证”，事实上损伤的是中国互联网行业的创新：搬出“玻璃门”让创新者无路可走。

从互联网行业的开展角度来说，不断以来监管政策都是落后于行业开展的，即便是在全球也是如此。网约车、共享单车、互联网金融等等，都是新业务先开展，然后再有政策管理出台。

作爲4G和挪动互联网的产物，短视频在这几年取得了超凡规的开展，无论是快手还是抖音，都开展成爲了国民级的使用，有的甚至曾经“出海”，参加了中国互联网企业的全球化之旅。

而如今，这些狼子野心的创业者们不得不把大局部的精神放在审视本人赖以生活的外乡市场上。关于行业的中部或许底部从业者来说，微信的新政同等于釜底抽薪。而让他们觉得无法的是，简直谁都晓得，在微信封杀本人的面前，现实上还存在着另一个和他们正在停止正儿八经竞争的对手——微视。

这就好比在田径场上的一场竞赛中，和你并肩站在起跑线上的有一个是田径场老板的儿子。竞赛才刚开端，但大屏幕上曾经打出了被淘汰选手的名单，理由是这些人没有买进田径场的门票。

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七年前，马云遭遇了本人创业以来最爲困难的一次“危机”，数万中小卖家由于淘宝的一项进步免费的新规而围攻淘宝，史称“十月围城”。在后来紧急召开的媒体沟通会上，不断以来强势示人的马云称，“假如有下辈子，我再也不做电子商务了”。

就在去年，马云的接班人“逍遥子”张勇在一次访谈中，诚实地谈到了阿里当年遭遇的“十月围城”是他犯下的最大错误——他是事先新政出台面前的“男一号”。事先他是这麼说的：“这件事情当前，我最大的领会和收获就是，阿里巴巴做的曾经不是一个生意，我们的平台曾经有了社会公共属性。它爲上亿消费者和上千万商家效劳。一个企业面前是一团体，是一组织，是一个生意，是它的身家性命。我想我们明天在面对错误的时分，最重要的时分是有敬畏之心，可以自动承当，可以去改动，这才是我们行进的动力。”

亚里士多德说过一句话，离群索居者不是野兽，便是神灵。那些将本人包装成“奥秘”“置身繁华喧哗之外”的人，实质上能够并不存在。在这个极度商业化的时代，无论是谁，现实上都是利益的某一方占有者。

在《1984》中，内层党的代表人物奥布赖恩和大洋国公民、英社外围党员温斯顿有过一段对话。奥布赖恩说：“真正的权力，我们日日夜夜为之奋战的权力，不是控制事物的权力，而是控制人的权力。”他停了下来，又恢复了一种教训聪颖儿童的教师神情，继续说：“温斯顿，一个人是怎样对另外一个人发挥权力的？”

温斯顿想了一想说：“通过使另外一个人受苦。”

奥布赖恩：“说得不错。通过使另外一个人受苦。”