图片故事:正在消失的蒙古游牧民族杜卡人

当地时间2018年4月21日,蒙古查干诺尔,Tsetse在森林中骑着驯鹿。Tsetse每天花费很多时间在驯鹿背上穿过森林。由于体重较轻,孩子们训练年轻的驯鹿,让他们习惯于骑车,并响应声乐指挥,刺激,脚后跟和拉动皮带的组合。

当地时间2018年4月20日,蒙古查干诺尔,埃德内巴特带着他的驯鹿去拜访邻居。

当地时间2018年4月20日,蒙古查干诺尔,杜卡游牧民驾驶一群驯鹿。这群约300只动物是四个家庭的合并财产。

当地时间2018年4月19日,蒙古查干诺尔,驯鹿在寒冷的气候中感觉最舒适,所以杜卡人夏季会迁徙到高海拔的地区放牧。

当地时间2018年4月19日,蒙古查干诺尔,Baigalmaa Munkhbat正在为家人准备食物。

当地时间2018年4月18日,蒙古查干诺尔,在Erdenebat Chuluu营地放牧一个下午后,驯鹿站在傍晚的阳光下。

当地时间2018年4月20日,蒙古查干诺尔,驯鹿在蒙古Khovsgol艾马格Tsagaannuur村附近的一片森林中,在家庭营地中舔了一口杜克哈游牧民的外衣。

当地时间2018年4月20日,蒙古查干诺尔,贾尔加尔在她的帐篷里发表了饮料咸奶茶。

当地时间2018年4月18日,蒙古查干诺尔,傍晚时分,埃德内巴特穿过森林,将驯鹿带回营地。

当地时间2018年4月18日,蒙古查干诺尔,Tsetse带领一头驯鹿在牧羊人带来牧羊人。牧群每天两次被带到附近的放牧地点。

当地时间2018年4月19日,蒙古查干诺尔,当地医生Davaajav Nyamaa骑着驯鹿去探访Tsagaannuur附近的森林中的游牧民族。Nyamaa是来自蒙古北部的牧民,他们历史上居住与泰加林地接壤的草原。他在杜卡附近长大,他经常作为一名医生来看望他们的帐篷中的检查和治疗。

当地时间2018年4月19日,蒙古查干诺尔,达瓦耶夫正在为一个杜卡小女孩检查身体。

当地时间2018年4月19日,蒙古查干诺尔,萨满祭司克孜勒奥勒在他的帐篷外面举行仪式。“开始时我常常想,为什么是我?我不喜欢背着这些精神,但我对此无能为力,因为我被选中,“他说成为一名萨满。

当地时间2018年4月20日,蒙古查干诺尔,Jargal Gombosed在她家人的驯鹿棚外抱着孙子。

当地时间2018年4月19日,蒙古查干诺尔,蒙克巴特在她们的帐篷里为她的家人准备食物。杜卡族的饮食主要包括肉类和用面粉制成的食物,如饺子和当地特色的面食。

蒙古Khovsgol Aimag的Tsagaannuur村附近的Erdenebat Chuluu家庭帐篷的烟囱里冒出烟雾。“我们醒来吃早餐,然后放开驯鹿,我们把它们放到了十二点钟我们让他们回来,然后,当他们被绑起来的时候,我砍掉一些木头,做一些其他的琐事,然后我放松一个小时左右,之后我再次释放驯鹿,大约七八点钟,我带来他们又把它们绑起来,到那时,家里的女人会准备一些食物,所以这就是我们度过这一天的方式,“Chuluu说。

当地时间2018年4月21日,蒙古查干诺尔,一只雌性驯鹿站在森林里。驯鹿每年会蜕换一次鹿角,并在春末至夏初生长出一对新的。雌性驯鹿的鹿角比雄性长一点。

当地时间2018年4月19日,蒙古查干诺尔,白格玛·蒙克巴特在帐篷里为她的女儿斯琴穿衣服,她的丈夫埃德内巴特在旁边看着。“我的丈夫是一个非常好的人,他用各种方式为我们服务,”蒙克巴特说, “我的女儿非常聪明,我要确保她——我唯一的女儿掌握生活所需的所有技能。”

当地时间2018年4月20日,蒙古查干诺尔,牧民贾加尔和她的女儿、孙女在帐篷里聊天。

当地时间2018年4月18日,蒙古查干诺尔,杜卡哈牧民Erdenebat的六岁女儿Tsetse在Tsagaannuur村附近的一片森林中骑着一头驯鹿。

当地时间2018年4月19日,蒙古查干诺尔,萨满祭司克孜勒奥尔在农历月初一的帐篷里进行了仪式,标志着他在帐篷附近的Tsagaannuur村庄。“当我开始仪式时,我知道自己在做什么,但是当精神来临时对我来说,我已经不再控制了,当灵魂到来时,我感觉自己正在进入一个黑洞,“他说。

当地时间2018年4月23日,蒙古查干诺尔,杜卡哈族裔学生Davaajargal Taivan站在她的家庭在Tsagaannuur的租用房屋外面。Taivan的家人决定使用政府的月租方式在村里租房子,这样她的母亲可以在她们出席的时候陪伴她和她的兄弟学校。

当地时间2018年4月20日,蒙古查干诺尔,当地医生Davaajav Nyamaa使用电话在Tsagaannuur村附近的针叶林森林中的一个帐篷中打电话给病人。游牧民使用大型天线,将它们附着在树上以连接到3G移动网络。

当地时间2018年4月21日,蒙古查干诺尔,Tsetse坐在森林中的家庭驯鹿之间。

当地时间2018年4月23日,蒙古查干诺尔,小学生们离开了Tsagaannuur的乡村学校。语言学家Elisabetta Ragagnin说,年龄在35-40岁之间的人属于说最后一代杜坎语的人。她说,她与Tsagaannuur学校的校长一起,以游牧民的母语书写语法和教科书,以帮助保存传统知识。

当地时间2018年4月17日,蒙古查干诺尔,普尔布扎布售卖用狼脚踝制成的珠宝。“我们杀死狼来保护驯鹿,并靠这些从游客那里赚钱。”

当地时间2018年4月23日,蒙古查干诺尔,查干努尔的乡村学校,学生奥特昆·泰文在课堂上对他的老师说:“虽然我知道一些杜卡语,但我还是不能说一句完整的句子。很遗憾,我不知道如何说出父母会的这种传统语言。”

当地时间2018年4月21日,蒙古查干诺尔,俯瞰牧民埃德内巴特家的营地。

当地时间2018年4月23日,蒙古查干诺尔,Tsagaannuur村庄与蒙古北部的Dod Nuur湖一起在空中拍摄。Tsagaannuur是居住在森林中的驯鹿牧民最近的村庄。它是在苏联时期建立的,以支持一个也雇用了许多杜卡的渔业集体,直到20世纪90年代苏联经济崩溃后停止运作。

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